الحنفي ، فقال : كان مُحَمَّد بْن جابر ربما ألحق في كتابه الحديث ، ثم قَالَ أَبِي : إن هذا الحديث ليس بصحيح أو قَالَ : كذب .
قَالَ أَبُو الحسين أَحْمَد بْن جعفر : وقد رواه عمار بْن سيف الضبي ، عَنْ سفيان الثوري ، ورواه عَنْ عمار جماعة نفر منهم يَحْيَى بْن بكير الكرماني ، وإسحاق بْن بشر الكاهلي ، وقد رواه عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي بكير : يَحْيَى بْن معين إلا أنه لم يروه على أنه صحيح وإنما رواه على المذاكرة ثم عرف محله من الوهاء ، فقال : ليس بشيء .
هكذا حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني ، عَنْ يَحْيَى بْن معين .
قلت : وقد بين أَبُو عَبْد الله أَحْمَد بْن حَنْبَل علة رواية مُحَمَّد بْن جابر ، عَنْ عاصم هذا الحديث .
وأما أَبُو شهاب الحناط فقد كان صدوقا ، إلا أن يَحْيَى بْن سعيد القطان لم يكن يرضى أمره ، وكان يقول : لم يكن بالحافظ ، وأحسب أنه وقع إليه حديث عاصم من جهة عمار بْن سيف أو سيف بْن مُحَمَّد أو مُحَمَّد بْن جابر ، فرواه عَنْ عاصم مرسلا ، لأن الْحَسَن بْن الربيع لم يذكر عنه الخبر فيه ، والله أعلم .
وممن رواه عَنِ الثوري ، وأوردنا حديثه عنه : إسماعيل بْن أبان ، وهو أَبُو إسحاق الغنوي ، وله روايات عَنْ هشام بْن عروة ، وعبد الملك بْن جريج ، وقد ذكره مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري ، فقال : مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين مُحَمَّد بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن الفضل القطان ، قَالَ : أَخبرنا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيمَ المستملي ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن شعيب الغازي ، قَالَ : سمعت مُحَمَّد بْن
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 335
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٣٣٥