كان منه عنوة فهو للمسلمين ، وما كان منه صلحا فلهم أموالهم .
وَقَالَ يحيى : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن صالح ، عَنْ أشعث ، عَنِ ابن سيرين ، قَالَ : ما نعلم من له صلح ممن ليس له صلح من أهل السواد .
قلت : فيحتمل أن يكون الصلح الذي ذكره ابْن سيرين من السواد هو لأهل المواضع التي سميناها في حديث أَبِي عبيد ، ويحتمل أن يكون لقوم آخرين ، وإنا نظرنا في ذلك فوجدنا من السواد شيئا ذكر أنه صلح سوى ما تقدم ذكرنا له .
( 14 ) أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْعَبْدِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، قَالَ أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : صَالَحَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ : أَهْلَ الْحِيرَةِ وَأَهْلَ عَيْنِ التَّمْرِ ، قَالَ : وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَأَجَازَهُ ، قَالَ يَحْيَى : قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ : فَأَهْلُ عَيْنِ التَّمْرِ مِثْلُ أَهْلِ الْحِيرَةِ ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ عَلَيْهِمْ ، وَلَيْسَ عَلَى أَرَضِيهِمْ ، قَالَ : نَعَمْ ، وَقَالَ : يَحْيَى : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : لأَهْلِ الأَنْبَارِ عَهْدٌ أَوْ قَالَ عَقْدٌ
وذكر مُحَمَّد بْن خلف ، وكيع الْقَاضِي أن مُحَمَّد بْن إسحاق الصغاني أخبرهم ، قَالَ : حدثنا أَبُو سعيد الحداد ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّد بْن الحسن ، عَنْ أَبِي شيبة ، عَنِ الحكم ، قَالَ : كلواذا صلح ، أَخْبَرَنَا بذلك مُحَمَّد بْن عَلِيّ
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 308
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٣٠٨