عَزَّ وَجَلَّ إِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ ( 1 ) أَزَاغَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ ، وَكُلُّ يَوْمٍ الْمِيزَانُ بِيَدِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَرْفَعُ أَقْوَامَا ، وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
قَالَ الشَّيْخُ الإِمام أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ( 2 ) : " تَفَرَّدَ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ نُعَيْمٍ : أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ ، وَعَنْ أَبِي إِدْرِيسَ : بُسر بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، وَعَنْ بُسر : الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائب ( 3 ) .
وَوَقَعَ ( 4 ) إِلَيْنَا بعلوٍّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَبْدِ القدوس بن الحجَّاج ( 5 ) .
هامش
( 1 ) أي : يميله عن الإيمان .
انظر : النّهاية ( باب : الزّاي مع الياء ) 2 / 324 .
( 2 ) في ( ب ) : " قال أبو بكر الخطيب " .
( 3 ) ذكر ابن أبي حاتم في : ( العلل 2 / 117 ) متابعة للوليد بن سليمان عن بسر ، من طريق رجل يقال له : أبو عبد الحميد - غير مسمّى ولا منسوب - رواه بقيّة عنه . . . ولعلّ الخطيب إنّما أعرض عنها لوهائها ؛ فإن فيها عنعنة بقيّة ( انظر : طبقات المدلّسين ص / 49 ت / 117 ) ، وجهالة شيخه - والله تعالى أعلم .
( 4 ) في ( ب ) : " وقع " .
( 5 ) الحديث رواه من هذا الطّريق - أيضا : ابن أبي عاصم في : ( الآحاد والمثاني 2 / 475 رقم الحديث / 1278 ) ،
ورواه مختصرًا ، بنحوه في : ( السنّة 1 / 99 ورقمه / 221 ) ، والطبرانيّ في : ( مسند الشّاميين 2 / 225 - 226 ورقمه / 1233 ) .
والحديث بسنده هنا حسَن ، وله شاهد من حديث النوّاس بن سمعان - رضي الله عنه - رواه : ابن ماجة في : ( السّنن 1 / 72 ورقمه / 199 ) ، والإمام أحمد في : ( المسند 4 / 182 ) ، وابن أبي عاصم في : ( السّنّة 1 / 98 ورقمه / 219 ) ، وابن خزيمة في : ( التّوحيد ص / 80 ) ، وابن حبّان في : صحيحه ( الإحسان 3 / 222 ورقمه / 943 ) ، والنّسائي في : ( السّنن الكبرى 4 / 414 ورقمه / 7738 ) ، والحاكم في : ( المستدرك 1 / 525 ، 2 / 289 ، 4 / 321 ) كلّهم من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس عن النّوّاس به ، بنحوه ، مطوّلاً ، ومختصرًا . . .
قال الحاكم في الموضع الأول من كتابه : " على شرط البخاريّ ومسلم " ، ووافقه الذّهبيّ . وقال في الموضع الثّاني : " هذا حديث صحيح على شرط مسلم " .
وقال الألباني في تعليقه على كتاب السّنّة : " حديث صحيح على شرط البخاريّ ، ومسلم " ، وهو كما قال فرجاله رجالهما .
وروى مسلم في صحيحه ( كتاب : القدر ، باب : تصريف الله - تعالى - القلوب كيف يشاء ) 4 / 2045 برقم / 2654 نحوه ، مختصرًا من حديث عبد الله ابن عمرو .
والحديث بهذا يرتفع إلى درجة الصّحيح لغيره - والله أعلم .