عَبْدِ الرَّحمن بْنِ الْحُبَابِ ( 1 ) السَّلمي ( 2 ) عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُشْرَبَ التَّمْرُ والزَّبِيبُ جَمِيعا ، وَالزَّهْوُ ( 3 ) وَالرُّطَبُ جَمِيعا " .
قَالَ الشَّيْخُ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ جِدًّا مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنس عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعة بْنِ عُقْبة الْحَضْرَمِيِّ قَاضِي مِصْر ( 4 ) .
هامش
( 1 ) بضم المهملة ، وموحّدتين الأولى خفيفة ( كما في : التقريب ت / 3835 ) .
( 2 ) - بفتح المهملة - الأنصاريّ المدنيّ . . مدنيّ تابعيّ ثقة ، من الثالثة .
روى له : س .
انظر : - التّأريخ الكبير للبخاريّ ( 5 / 271 ) ، والكاشف ( 1 / 625 ) ت / 3171 ، والتّقريب ( ص / 338 ) ت / 3835 .
( 3 ) البُسْر إذا ظهرت فيه الحمرة ، واحدته : زَهْوة .
ويقال : إذا ظهرت الحمرة ، والصّفرة في النّخل فقد ظهر فيه الزّهو .
انظر : لسان العرب ( باب : الواو والياء من المعتلّ ، فصل : الزّاي ) 14 / 362 .
( 4 ) انظر : - أخبار قضاة مِصْر للكنديّ ( ص / 278 ) .