وأربعمائة ] ( 1 ) قال : أَنا أَبو أَحمد عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحمد بْنِ أَبي مُسلم الْفَرَضِيُّ ( 2 ) قَالَ : ثنا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( 3 ) الْحُسَيْنُ ابن إِسماعيل الْمَحَامِلِيُّ ( 4 ) إِمْلَاءً ( 5 ) ، لِثَمَانٍ خَلَوْنَ من المحرّم ، سنة : ثلاثين وثلاثمائة قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ( 6 ) ، أَبُو مُوسَى ( 7 ) : ثنا ابْنُ أَبِي
هامش
( 1 ) وقع تآكل في بداية : ( أ ) مقداره أربعة أسطر من الأصل ، ولم يظهر بسببه لفظ البسملة ، وغالب سند الجزء . . . وأثبتّ البسملة اعتمادًا على ذكرها في مبتدأ بقيّة الأجزاء ، وكذا هي مثبتة أيضا في : ( ب ) ، وحاولت إبراز المتآكل من سند هذا الجزء بالتّوفيق بين ما ظهر من بعض الكلمات ، وسند بقيّة الأجزاء مع العلم بأن أجزاءها بسند واحد ولم أستدركه من النّسخة الأخرى ، لأنها من طريق آخر عن الأرمويّ ( كما تقدّم ص / 413 ) .
( 2 ) تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 48 .
( 3 ) في ( ب ) : ( عبيد الله ) ، وهو خطأ .
( 4 ) الضبيّ ، البغداديّ ، مُسْنِد وقته ثقة . مات سنة : ثلاثين وثلاثمائة . انظر : تأريخ بغداد ( 8 / 19 ) ت / 4065 ، والمنتظم ( 14 / 21 ) ت / 2448 ، والسِّير ( 15 / 258 ) .
( 5 ) الإملاء أحد قسميّ الطّريق الأول من طرق التّحمّل ( وهو : السّماع من لفظ الشّيخ ) . . وهو من أرفع طرق التحمّل كما أشار إليه : ابن الصّلاح ، وغيره من أهل العلم . انظر : علوم الحديث ( ص / 132 ) ، وتدريب الرّاوي للسيوطيّ ( 2 / 8 ) .
وانظر توجيه السّخاويّ لكون الإملاء أرفع طرق التحمّل في كتابه : فتح المغيث ( 3 / 152 - 153 ) .
( 6 ) بضم ميمه ، وفتح ثائه المثلّثة ، والنّون الثّقيلة قبل المقصورة .
( 7 ) العنزيّ بفتح العين ، والنّون البصريّ ، المعروف بالزَّمِن . . . ثقة ثبت .
روى له : ع . ومات سنة : اثنتين وخمسين ومئتين . انظر : تهذيب الكمال للمزّيّ ( 26 / 359 ) ت / 5579 ، والتَّقريب لابن حجر ( ص / 505 ) ت / 6264 .