[ 134 ] - أَخبرنا أَبو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ محمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْران / ( أ [ 49 / ب ] ) المعدّل ( 1 ) قال / ( ج [ 40 / أ ] ) : أَنا إِسماعيل بْنُ محمَّد الصَّفَّارُ ( 2 ) قال : ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ ابْنُ الهَيْثم ( 3 ) قَالَ : ثنا أَبو الْيَمَانِ ( 4 ) قَالَ : أَخْبَرَنِي شُعَيب ( 5 ) عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخبرني سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَر قَالَ : سأَل ( 6 ) رجلٌ ( 7 ) مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
هامش
( 1 ) تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 62 .
( 2 ) تقدّمت ترجمته أيضا . . . انظر ص / 245 .
( 3 ) تقدّمت ترجمته أيضا . . . انظر ص / 299 .
( 4 ) هو : الحكم بن نافع ، تقدّمت ترجمته أيضا . . . انظر ص / 534 .
( 5 ) هو : ابن أبي حمزة ، تقدّمت ترجمته أيضا . . . انظر ص / 537 .
( 6 ) وقع في بعض طرق الحديث عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنّ السّؤال المذكور كان في المسجد ، والنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يخطب على المنبر .
انظر : صحيح البخاريّ ( 1 / 203 204 ) الحديثين / 131 ، 132 .
( 7 ) وقع في : ( المعجم الصّغير للطّبرانيّ ص / 123 رقم الحديث / 278 ) أنّ السّائل هو ابن عمر نفسه ، ولكن في السّند إليه : إسحاق بن محمَّد الغرويّ ، ضعّفه الجمهور ( انظر : تهذيب الكمال 2 / 471 ) ، وذكره ابن حبّان في : ( الثّقات 8 / 114 ) ، وقال : " يغرب ، ويتفرّد " .
ويردّها أيضا : رواية أيّوب ، وبديل ، وغيرهما عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ، عند مسلم في : صحيحه ( 1 / 517 ) وفيها : " قال ابن عمر : أنّ رجلاً سأل النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأنا بينه ، وبين السّائل . . . " ثمّ قال في آخره : " ثمّ سأل رجل على رأس الحول ، وأنا بذلك المكان من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فلا أدري هو ذلك الرّجل ، أو رجل آخر " .
وكذا رواية قتادة عن عبد الله بن شقيق ، عند النّسائيّ في : ( سننه الصّغرى 2 / 232 233 رقم الحديث / 1691 ) وفيها : أنّ رجلاً من أهل البادية سأل . . .
ويعضدها ما عند محمَّد بن نصر في : أحكام الوتر ( كما في : الفتح 2 / 555 ) من رواية عطيّة عن ابن عمر : أنّ أعرابيا سأل . .
فيظهر من هذا : أنّ السّائل هنا غير معروف ، واحتمال أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم سئل عن ذلك عدّة مرّات كما تدلّ عليه رواية أيّوب ، وبديل عن ابن شقيق والله تعالى أعلم .