الكَبْر ( 1 ) قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبيه عَنْ عَائِشَةَ [ رضي الله عنها ] ( 2 ) قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما : " غَيِّرُوا الشَّيْبَ ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بَالْيَهُوْدِ " .
قَالَ [ الشَّيْخُ الْإِمَامُ ] ( 3 ) أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ رَحِمَهُ اللَّهُ : " هَذَا حديثٌ غريبٌ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبيه عَنْ عَائِشَةَ ، تفرَّد بروايته عنه حَفْص بْنُ عُمَر الكَبْر ( 4 ) .
ورُوي عن / ( ج 37 / أ ] ) سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ أَيْضًا عَنْ هِشَامٍ كَذَلِكَ ، أَخبرناه : أَبو الْفَتْحِ محمَّد بْنُ أَحمد بْنِ أَبي الفوراس ( 5 ) قَالَ : ثنا الْقَاضِي أَبو بَكْرٍ محمَّد بْنُ عُمَرَ بْنِ سلْم بْنِ البراءِ ( 6 ) وَمحمّد بْنُ جَعْفر
هامش
( 1 ) بالفتح ، وسكون الموحدة ويقال : " الكفر " بالفاء الكوفيّ . . .
قال ابن الجوزيّ في : ( الضّعفاء والمتروكين 1 / 223 ت / 939 ) : " قال يحيى : ليس بشيء ، وقال مرّة : ليس بثقة ولا مأمون ، أحاديثه كذب " .
وقال الأزديّ : " متروك الحديث " .
وقال ابن حبّان في : ( المجروحين 1 / 259 - 260 ) : ( لا يجوز الاحتجاج بخبره ) .
وانظر : الكامل ( 2 / 387 ) ، وتأريخ بغداد ( 8 / 202 ) ت / 4316 ، والميزان ( 2 / 86 ) ت / 2134 .
( 2 ) زيادة من : ( ج ) .
( 3 ) زيادة من : ( د ) .
( 4 ) أشار إليه من رواية حفْص عن هشام أيضا : المزّيّ في : ( تهذيب الكمال 25 / 497 ) .
( 5 ) تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 57 .
( 6 ) هو : محمَّد بن عمر بن محمَّد بن سلم التّميميّ ، القاضي ، المعروف بابن الجعابيّ .
ذكر الدّارقطنيّ ( كما في : سؤالات الحاكم له ص / 154 ت / 225 ) أنّه تغيّر ، واتّهمه في الحديث .
وقال الخطيب في : ( تأريخه 3 / 26 ت / 953 ) : " . . وكان كثير الغرائب ، ومذهبه في التّشيّع معروف " .
وأورده الذّهبيّ في : ( المغني 2 / 620 ت / 5871 ) ، وقال : " . . مشهور محقّق ، لكنّه رقيق الدين ، تالف " . مات سنة : خمس وخمسين وثلاثمائة .
وانظر : لسان الميزان ( 5 / 322 ) ت / 1063 .