فَكَانَ ابْنُ عَمَرَ يَقْتلُ كُلَّ حَيَّةٍ ، حَتَّى أَبْصَرَهُ أَبُو لُبَابَةَ ( 1 ) أَوْ : زَيْدُ ابنُ الخَطَّابِ ( 2 ) وَهُوَ
هامش
( 1 ) بضمّ اللاّم ، وبموحدتين ابن عبد المنذر ، له صحبة .
انظر ترجمته في : أسد الغابة ( 5 / 265 ) ت / 6198 ، والإصابة ( 4 / 168 ) ت / 981 .
( 2 ) ابن نفيل ، أخو : عمر بن الخطّاب ، له صحبة أيضا . انظر ترجمته في : أسد الغابة ( 2 / 133 ) ت / 1834 ، والإصابة ( 1 / 565 ) ت / 2797 .
هذا ، وتابع ابن عيينة في روايته عن معمر عن الزُّهريّ كما هنا على الشّكّ في اسم الّذي لقي عمر : عبد الرّزّاق في : ( المصنّف 7 / 154 ) ومن طريقه : مسلم في : صحيحه ( 4 / 1753 ) ويونس بن يزيد ، أخرج روايته مسلم في : صحيحه ( 4 / 1753 ) إلاّ أنّه لم يسق لفظها ، وساقه أبو عوانة في مستخرجه [ 5 / 68 ب ] وإسحاق بن يحيى الكلبيّ في نسخته ( كما في الفتح 6 / 406 ) ومحمد بن الوليد الحمصيّ ، أخرج روايته مسلم في : صحيحه ( 4 / 1752 ) .
ورواه صالح بن كيسان ( كما في مستخرج أبي عوانة [ 5 / 69 أ ] ) ، ومحمد بن أبي حفصة ( علّقه البخاريّ في صحيحه 4 / 258 عنه بصيغة الجزم ) ، وابن مجمع ( كما في : الفتح 6 / 406 ) ، وغيرهم ، كلُّهم عن الزُّهريّ عن سالم عن ابن عمر ، وفيه : ( فرآني أبو لبابة ، وَزيد بن الخطّاب ) جمع بينهما لكن ليس في هؤلاء من يقارب الخمسة الّذين رووه بالشّكّ ، إلاّ صالح بن كيسان ( كما قاله الحافظ في : الفتح 6 / 402 ) .
ورواه البخاريّ في صحيحه وسيأتي بيان مواضعها ، انظر ص / 858 من أوجه عن ابن عمر أنّ الّذي رآه هو : أبو لبابة دون شكّ ، واقتصر عليه .
وكذا عقّب مسلم في صحيحه ( 4 / 1754 ) الحديث برواية الشّكّ بإخراجه له من طرق عن ابن عمر بغير شكّ ، وأنّه : أبو لبابة أيضا والله تعالى أعلم .