وَسَلَّمَ صَلَّى فِي خَمِيْصَةٍ ( 1 ) لَهَا أَعْلاَمٌ ( 2 ) ، فَقَالَ : " شَغَلَتْنِي أَعْلاَمُ هَذِهِ ، اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ ( 3 ) ، وَأتُوْنِي بِأَنْبِجَانِيَّتِهِ " ( 4 ) .
قَالَ [ الشَّيْخُ الْإِمَامُ ] ( 5 ) أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ رَحِمَهُ اللَّهُ : " اتَّفَقَ الشّيخانِ عَلَى إِخْرَاجِهِ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، فَرَوَاهُ / ( د [ 5 / أ ] ) البخاريُّ عَنْ قُتَيْبة بْنِ سَعِيدٍ ( 6 ) ، وَرَوَاهُ مُسْلم عَنْ أَبي بَكْرِ بن أَبي شَيْبة ،
هامش
( 1 ) تقدّم شرحها . . . انظر ص / 494 .
( 2 ) جمع علم : رسم الثّوب .
ويقال : " عَلَم الثّوبَ " إذا رقمه في أطرافه .
انظر : لسان العرب ( حرف : الميم ، فصل : العين المهملة ) 12 / 420 .
( 3 ) هو : عامر ويقال : عبيدة بن حُذَيفة القرشيّ ، له صحبة .
وقد اختلف أهل العلم : لم أمر النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالبعث بهذه الخميصة إلى أبي جهم على قولين ، كلاهما محتمل . . . فانظر : أسد الغابة ( 3 / 16 ) ت / 2689 ، وَ ( 5 / 58 ) ت / 5773 ، والإصابة 4 / 35 ) ت / 207 .
( 4 ) بفتح الهمزة ، وسكون النّون ، وكسر الموحدة ، ويروى بفتحها ، وبعد النّون ياء النّسبة : كساء يتّخذ من الصّوف ، وله خمل ، ولا عَلَمَ له وهو من أَدْون الثّياب الغليظة . انظر : النّهاية ( باب : الألف مع النّون ) 1 / 73 ، والفتح ( 1 / 576 ) .
( 5 ) زيادة من : ( د ) .
( 6 ) صحيح البخاريّ ( كتاب : الأذان ، أبواب : صفة الصّلاة ، باب : الالتفات في الصّلاة ) 1 / 300 رقم الحديث / 140 . ورواه أيضا في : ( كتاب : الصّلاة ، باب : إذا صلّى في ثوب له أعلام ، ونظر إلى علمها ) 1 / 168 ورقمه / 93 عن أحمد ابن يونس عن إبراهيم ابن سعد عن الزُّهريّ به بنحوه . . . وفي : ( كتاب : اللّباس ، باب : الأكسية والخمائص ) 7 / 269 ورقمه / 34 عن موسى بن إسماعيل عن إبراهيم ابن سعد به بنحوه أيضا . . .