قَالَ [ الشَّيْخُ الْإِمَامُ ] ( 1 ) أَبو بكرٍ الخطيب رحمه الله : / أ [ 42 / ب ] " هَذَا حديثٌ غريبٌ جِدًَّا مِنْ حَدِيثِ صَفْوان بْنِ سُلَيم الزُّهريِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوة ، تفرَّد بِرِوَايَتِهِ عَنْهُ إِسحاق بْنُ إِبراهيم بْنِ سَعيد الأَنصاريّ وَقِيلَ : المُزَنيّ ( 2 ) .
وَيَدْخل في رواية الأَقرانِ بَعْضُهم عَنْ بَعْضٍ ( 3 ) ؛ لأَنَّ صفوانَ ، وَهشاماً : قرينانِ " .
[ 116 ] - حدَّثنا أَبو أَحمد عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ محمَّد بْنِ أَحمد الْفَرَضِيُّ ( 4 ) قَالَ : ثنا محمَّد بْنُ جَعْفر المَطِيْريّ ( 5 ) قَالَ : ثنا بِشْر بْنُ مَطَر ( 6 ) قَالَ : ثنا سُفيان عَنِ الزُّهريّ عَنْ عُرَوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبيَّ صلّى الله عليه
هامش
( 1 ) زيادة من : ( د ) .
( 2 ) رواه من هذا الطّريق : الطّبرانيّ في : معجمه الصّغير ( ص / 182 رقم الحديث / 450 ) عن زكريّا بن يحيى السّجستانيّ عن سعيد بن كثير المدنيّ عن إسحاق بن إبراهيم به ، بنحوه .
وقال : " لم يروه عن صفوان إلاّ إسحاق بن إبراهيم مولى : مزينة " .
( 3 ) رواية الأقران بعضهم عن بعض نوع من أنواع علوم الحديث .
والأقران هم المتقاربون في السّنّ والإسناد غالبا ، وربما اكتفى بعضهم بتقاربهم في الإسناد ، وإن لم يتقاربا في السّنّ .
انظر : علوم الحديث ( ص / 309 ) ، وشرح التّبصرة والتّذكرة ( 3 / 67 - 69 ) ، والباعث الحثيث ( 2 / 537 - 538 ) .
( 4 ) تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 48 .
( 5 ) تقدّمت ترجمته أيضا . . . انظر ص / 506 .
( 6 ) تقدّمت ترجمته أيضا . . . انظر ص / 684 .