اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُسَا جُهَّالاً ، فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا ، وَأَضَلُّوا " .
قَالَ أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ رَحِمَهُ اللَّهُ : " هَذَا حديثٌ صحيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبي المُنْذر هِشَامِ بْنِ أَبي عَبْدِ اللَّهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبير بْنِ الْعَوَّامِ عَنْ أَبيه ، رواه عنه العددُ الكثير ، والجَمُّ الغَفِيْر ( 1 ) ، وأصحابُ الْحَدِيثِ يُعْنَون بجمع طرقه ( 2 ) .
وَاتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ عَلَى إِخراجه مِنْ عِدَّةِ وُجُوهٍ ( 3 ) .
وَانْفَرَدَ مُسْلم بإِخراجه مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، فَرَوَاهُ عَنْ محمَّد بْنِ حَاتِمٍ ( 4 ) عَنْ
هامش
( 1 ) ذكر الحافظ في : الفتح 1 / 235 ) أنّه وقع إليه من رواية أكثر من سبعين نفسا عن هشام من أهل الحرمين ، والعراق ، والشّأم ، وخراسان ، ومصر ، وغيرها .
( 2 ) ممّن جمع طرقه : الخطيب نفسه ، في ثلاثة أجزاء انظر : المستفاد من ذيل تأريخ بغداد 19 / 59 ، ( وَالسِّير 18 / 292 ) ، وابن عساكر ( كما في : السِّير ) ، والحافظ ابن حجر ( كما في : فِهْرس الفهارس ( 1 / 335 ) .
( 3 ) سيأتي بعضها وممّا لم يُذكر هنا عند البخاريّ في صحيحه : رواية أبي الأسود عن عروة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو في : ( كتاب : الاعتصام بالكتاب والسّنّة ، باب : ما يذكر من ذم الرّأي وتكلّف القياس ) 9 / 179 - 180 ورقمه / 78 عن سعيد بن تليد عن عبد الله بن وهب عن أبي شريح ( هو : عبد الرّحمن بن شريح ) عن أبي الأسود به .
ورواه مسلم في : كتاب : العلم ، باب : رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزّمان ) 4 / 2058 من طريق : شعبة ، وعمر بن عليّ ، وسفيان ، وجرير ، وأبي معاوية ، وحمّاد بن زيد ، ووكيع ، وعبدة ( هو : ابن سليمان ) وابن نمير ، وابن إدريس ، كلّهم عن هشام به .
وعن محمَّد بن المثنى عن عبد الله بن حمران عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عمرو به .
( 4 ) تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 716 .