قَالَ : حدَّثنا عُمر بْنُ ذَكْوَانَ ,
كَذَا فِي أَصل كِتَابِي ، وإِنّما هُوَ : حَفْص بْنُ عُمر بْنِ ذَكْوَانَ ( 1 ) عَنْ مَوْلَى الحُرَقة ( 2 ) عَنْ أَبي هريرة قال :
هامش
( 1 ) كذا في النسختين ، والصّواب : عمر بن حفص بن ذكوان ، كما في : ( الجرح والتعديل 2 / 133 ) في شيوخ ابن مهاجر ، وكما في تلاميذ مولى الحرقة في : ( تهذيب الكمال 18 / 18 ) ، وهو كذلك في جميع المصادر الّتي ورد فيها سند الحديث وسيأتي ذكرها في تخريجه إن شاء الله .
وعمر بن حفص بن ذكوان هو : أبو حفص المدنيّ ويقال : هو عمر بن أبي خليفة حجّاج بن غياث ، وفرّق بينهما البخاريّ في : التّأريخ الكبير ( انظره : 6 / 150 ت / 1993 ، 6 / 152 ت / 2002 ) ، والعقيليّ في : الضّعفاء ( انظره : 3 / 155 ، 3 / 156 ) والله أعلم .
قال الإمام أحمد في : ( العلل 3 / 300 رقم النّص / 5333 ) : " تركنا حديثه ، وخرّقناه " .
وقال ابن المدينيّ ( كما في : الضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ 2 / 206 ت / 2449 ) ، والنّسائيّ في : ( الضّعفاء والمتروكين ص / 221 ت / 461 ) : " ليس بثقة " .
وقال ابن حبّان في : ( المجروحين 2 / 84 ) : " كان ممّن يشتري الكتب ، ويحدّث بها من غير سماع ، ويجيب فيما يُسأل وإن لم يكن ممّن يحدّث به " .
مات بعد المئتين .
وانظر : الميزان ( 4 / 109 ) ت / 6075 .
( 2 ) بضمّ المهملة ، وفتح الرّاء ، بعدها قاف واسمه : عبد الرّحمن بن يعقوب الجهنيّ ، المدنيّ ثقة ، من الثالثة . روى له : ر ، م ، 4 .
انظر : تأريخ الدّارميّ عن ابن معين ( ص / 173 ) ت / 623 ، والثّقات للعجليّ ( ص / 301 ) ت / 994 ، والتّقريب ( ص / 353 ) ت / 4046 .
هذا ، وتوهّم ابن أبي عاصم في : ( السّنّة 1 / 269 ) أنّ مولى الحرقة هذا هو ابن المترجم هنا ، واسمه : العلاء ( له ترجمة في : تهذيب الكمال 22 / 520 ت / 4577 ) فقد ورد عنده أثناء سياق سند الحديث : " . . عن مولى الحرقة قال أبو بكر : وهو العلاء إن شاء الله . . " وهذا وهم منه يرحمه الله ، وإنّما هو عبد الرّحمن بن يعقوب كما تقدّم وهو الّذي نصّ عليه ابن خزيمة في : ( التّوحيد 1 / 402 - 403 ) ، والخطيب في كلامه على الحديث هنا ( انظر ص / 807 ) ، وابن عساكر في : ( تأريخه 12 / 31 أ ) ، وابن حجر في : أطراف العشرة ( كما في : اللآلئ المصنوعة للسّيوطيّ 1 / 10 ) .