شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ ( 1 ) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي لَيْلَى ( 2 ) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما : " مَنْ صَلَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي جَمَاعَةٍ كُتِبَتْ لَهُ حِجَّةٌ مُتَقَبَّلَةٌ ، وَإِنْ صَلَّى الْعَصْرَ كَاْنَتْ لَهُ عُمْرَةً ، فَإِنْ أَمْسَى فِي مَكَانِهِ لَمْ يَسَلِ اللهَ تَعَالَى شَيْئا إِلاَّ أَعْطَاْهُ " .
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : " هَذَا حديثٌ غريبٌ جدًَّا من حديث شعبة / ( أ [ 36 / أ ] ) بْنِ الْحَجَّاجِ ، وَمَنْ بَعْدِهِ ، تَفَرَّدَ إِبراهيم بْنُ حِبَّان بْنِ البراءِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ أَنس بْنِ مالك بروايته عن شعبة ( 3 ) .
هامش
( 1 ) هو : ابن عُتيبة ، تقدّمت ترجمته انظر ص / 623 .
( 2 ) تقدّمت ترجمته أيضا انظر ص / 599 .
( 3 ) الحديث رواه أيضا : الخطيب في : ( الموضح 1 / 408 ) عن الحسن ابن أبي بكر عن أبي بكر الشّافعيّ به
وفيه : الحسن بن سعيد ، لم أقف على جرح ، أو تعديل فيه . وإبراهيم بن حِبّان مجمع على تركه ، واتّهمه غير واحد ( كما تقدّم ص / 868 ) .
ورواه الخطيب أيضا ( 1 / 410 ) من طرق أخرى عن أبي الدّرداء ، وفيها بالإضافة إلى إبراهيم بن حبّان : محمَّد بن سنان الشّيزريّ ( أو : الشّيرازيّ ) صاحب مناكير ( كما في : الميزان 5 / 21 ت / 7650 ) .
ولبعض الحديث شاهد من حديث سهل بن سعد السّاعديّ رضي الله عنه
رواه : ابن عديّ في : ( الكامل 6 / 38 ) ومن طريقه : البيهقيّ في : الشّعب 3 / 115 رقم / 3046 ) ،
ورواه البيهقيّ أيضا في : ( السّنن الكبرى 3 / 241 ) عن أبي عبد الله الحافظ عن أبي الحسن الرّمليّ ، كلاهما ( ابن عديّ ، وأبو الحسن ) عن القاسم بن عبد الله بن مهديّ عن أبي مصعب الزُّهريّ عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل يبلغ به النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال : " إنّ لكم في كلّ جُمعة حجّة ، وعُمْرة ، فالحجّة التّهجير للجمعة ، والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة " ، وهذا لفظ البيهقيّ .
قال ابن عديّ : " ولم يكن هذا في كتابه [ أي : كتاب شيخه القاسم بن عبد الله ] ، وكان يحفظه ، ولم أكتبه إلاّ عنه ، وليس هو في نسخة ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل " اه - .
وقال البيهقيّ : " وروي ذلك عن أبي معشر عن نافع عن ابن عمر ، وفيهما جميعا ضعف " اه - .
والقاسم بن عبد الله ، قال الدّارقطنيّ : ( كما في : الميزان 4 / 293 ت / 6816 ) : " متّهم بوضع الحديث " . وذكره ابن عرّاق في : ( تنزيه الشّريعة 1 / 97 ت / 4 ) في الوضّاعين ، والكذّابين .
وذكر الذّهبيّ في : ( الميزان 4 / 292 ) حديثه هذا ، وقال : " هذا موضوع ، باطل " ، ونحوه في : ( المغني 2 / 519 ت / 4993 ) .
وروى البخاريّ ( كتاب : الجمعة ، باب : السّاعة التي في الجمعة ) 2 / 48 رقم / 58 ، ومسلم ( كتاب : الجمعة ، باب : في السّاعة التي في الجمعة ) 2 / 583 رقم / 852 حديث أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم ذكر يوم الجمعة ، فقال : " فيه ساعةٌ لايُوافقها عَبْدٌ مُسْلم ، وَهو قائم يُصلّي يَسْأل الله تعالى شيئاً إلاّ أَعْطاه " وأشار بيده يُقلّلها ، والسّياق للبخاريّ .