قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : " هَذَا حديثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ محمَّد بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ محمَّد بن واسع العابد / ج ( [ 23 / أ ] ) عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ( 1 ) ، وَلَا أَعلم رواه غير محمَّد بن الفَضْل بن عطيّة الخراسانيّ عن محمَّد ( 2 ) بن
هامش
( 1 ) تابع ابنَ واسع في روايته عن ابن سيرين اثنان :
أوّلهما : زيد العمّيّ البصريّ ، روى حديثه ابن عديّ في : ( الكامل 3 / 300 ) عن أبي يعلى عن أبي الربيع عن سلاّم الطّويل عنه به بمثله
والعمّيّ اتّهمه ابن حبّان ، والجمهور على ترك حديثه ( كما تقدّم ص / 743 ) .
وسلاّم الطّويل متروك ، وأطلق ابن خراش القول فيه بالكذب ، واتّهمه ابن حبّان ( انظر : المجروحين 1 / 339 ، والضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ 2 / 6 ت / 1459 ) .
والآخر : وهب بن حكيم بصريّ أيضا روى حديثه : العقيليّ في : ( الضّعفاء 4 / 323 ) ، والطّبرانيّ في : ( المعجم الأوسط 6 / 339 رقم الحديث / 5721 ) كلاهما عن محمَّد بن عبد الله الحضرميّ عن جمهور بن منصور عنه به بمثله أيضا
قال العقيليّ : " وهب بن حكيم . . مجهول بالنّقل ، لا يكاد يعرف " .
وجمهور لم أقف على ترجمة له ، ولكن قال العقيليّ عقب الحديث : " قال لنا الحضرميّ : سألت ابن نمير عن جمهور ، فقال : اكتب عنه " .
وقال الطّبرانيّ : " لم يرو هذا الحديث عن محمَّد بن سيرين إلاّ وهب بن حكيم ، تفرّد به جمهور بن منصور " .
وقوله بتفرّد وهب به عن ابن سيرين كقول الخطيب بتفرّد ابن واسع به عن ابن سيرين ، والظّاهر أنّ كلاّ منهما لم يقف على طريقيه الأخريين عن ابن سيرين ، أو أنّهما أهملاها لسقوطها ، واطّراحها والله تعالى أعلم .
( 2 ) في ( أ ) : " عمر " ، وما أثبتّه من : ( ج ) ، وهو الصّواب .