( / ب [ 4 / ب ] ) عَنِ الأَسود بْنِ قَيْسٍ عَنْ رجل لم يُسَمّ عَنْ عَلِيٍّ ( 1 ) .
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بالصَّواب ( 2 ) " .
هامش
( 1 ) رواه من طريق عبد الرزّاق فقط : الإمام أحمد في : ( المسند 1 / 114 ) ومن طريقه ابنه عبد الله في : السّنّة ( 2 / 566 ورقمه / 1327 ) ، ومن طريق أبي يحيى ، وعبد الرزّاق : الدّارقطنيّ في ( العلل 4 / 87 - 88 ) .
وتابعهما قبيصة ، ذكر روايته ابن أبي حاتم في : ( العلل 2 / 375 ) .
( 2 ) وللحديث طرق أخرى . . . هي : طريق أبي داود الحفري عن الثّوري عن الأسود بن قيس ،
وطريق : قتيبة عن جرير عن سفيان عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عليّ .
ذكرهما البخاريّ في : ( التّأريخ الكبير 6 / 334 - 336 ) .
طريق : عبثر بن القاسم عن الثّوريّ عن سوّار عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عليّ ( ذكرها الدّارقطنيّ في : علله 4 / 86 ) .
طريق : عبثر أيضا عن الثّوريّ عن سوّار عن عثمان عن مصعب عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عليّ ( أدخل بين سوّار والأسود : عثمان بن مصعب ) . ( انظر : [ 87 أ / أ ] من المجموع المحفوظ بمركز مخطوطات الجامعة الإسلاميّة تحت الرّقم / 2465 ، وهو قطعة من كتاب في فضائل الصّحابة ، لم اهتد لمؤلّفه ) .
طريق : مروان بن معاوية عن مساور عن عمرو بن سفيان عن عليّ مرسلاً ( ذكرها : الدّراقطنيّ في : علله 4 / 86 أيضا والمزّيّ في : تهذيب الكمال 24 / 93 نقلاً عن : مسند عليّ للنّسائيّ ) .
طريق : شريك عن شيخ غير مسمّى عن عليّ ( ذكرها الدّارقطنيّ 4 / 86 ) .
وذكره المزّيّ في : ( تهذيب الكمال 24 / 93 نقلاً عن : مسند عليّ للنّسائيّ أيضا ) عن شريك عن الأسود بن قيس عن ابن سفيان ولم يسمّه عن عليّ .
ورواه الضّياء في : ( المختارة 2 / 94 - 95 رقم الحديث / 472 ) وفيه : " . . عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان . . " .
طريق : سفيان ( انظر : الموضع نفسه من المجموع المتقدم ص / 31 ) ، وأبي عاصم ، كلاهما عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان عن أبيه عن عليّ .
وقال أبو عاصم مرّة عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه عن عليّ ( ذكر روايتي أبي عاصم : المزّيّ في : تهذيب الكمال 24 / 92 - 93 نقلاً عن مسند عليّ للنّسائي أيضا ) .
وله طرق أخرى انظرها في ( السّنّة لعبد الله بن الإمام أحمد 2 / 567 رقم / 1329 ، 2 / 569 رقم / 1333 ، 2 / 570 رقم / 1336 ) .
هذا ، وقال الدّارقطنيّ في : ( العلل 4 / 86 ) عن الحديث : " والثّوري رحمه الله كان يضطرب فيه ، ولم يثبت إسناده " .
وقال ابن حجر في : ( التّقريب ص / 458 في ترجمة قيس العبديّ ، ورقمها / 5601 ) : " وفي الحديث الذي أخرجه له النّسائي اضطراب " ، وهو كما قالا .