الْحَنَفِيِّ ( 1 ) عَنْ أَبي هُريرة ( 2 ) . والحديثُ محفوظٌ عَنْ أَبي صالحٍ السَّمَّان عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ وَاسْمُ أَبي صَالِحٍ السّمَّان : ذَكْوَانُ ، وَاسْمُ أَبي صالح الحنفيّ : ماهان ( 3 ) .
هامش
( 1 ) هو : عبد الرّحمن بن قيس الكوفيّ . . . ثقة مقلّ ، من الثالثة .
روى له : م ، د ، س . انظر : تأريخ الدّارميّ عن ابن معين ( ص / 245 ) ت / 955 ، 956 ، والكنى لمسلم ( 1 / 435 ) ت / 1641 ، والتأريخ لأبي بكر المقدَّميّ ( ص / 89 ) ت / 493 ، والتّقريب ( ص / 349 ) ت / 3987 .
( 2 ) رواه من هذا الوجه : أبو الشَّيخ في : ( التّوبيخ والتّنبيه ص / 66 ورقمه / 111 ) عن إبراهيم بن محمَّد بن علي عن موسى بن نصر عن أبي زهير ، وأبو علي الصواف في : ( حديثه [ 2 / ب ] ) عن أبي حفص عمر بن أيوب السّقطيّ عن الحسن ابن حمّاد الضبيّ عن عبدة بن سليمان ، كلاهما عن جويبر به . . .
وأشار إليه الدّارقطنيّ في : ( علله 10 / 181 ) .
( 3 ) كذلك قال ابن معين ( كما في : التأريخ رواية الدّوريّ 2 / 547 ) ، وإسحاق بن راهويه ( كما في : السّنن الكبرى للنّسائيّ 4 / 461 عند الحديث ذي الرّقم / 9566 ) ،
وهذا القول قول في تعيينه كما ذكر يعقوب بن سفيان في : ( المعرفة 2 / 799 ) ، وابن حبّان في : ( الثّقات 5 / 458 ) ، وابن شاهين في : ( تأريخ أسماء الثّقات ص / 320 ت / 1400 ) ، وأبو نعيم في : ( الحلية 4 / 364 ) ، وغيرهم .
ولكنّ تسميته بهذا وهم ، والصّواب أنّه عبد الرّحمن بن قيس كما تقدّم نبّه على ذلك البخاريّ في : ( التأريخ الكبير 8 / 67 ت / 2183 ) ، والنّسائيّ في : ( السّنن الكبرى 4 / 461 ) ، وهو الّذي ارتضاه المزّيّ في : ( تهذيب الكمال ، انظره : 17 / 360 ، 27 / 169 - 170 ) ، والذّهبيّ في : ( الكاشف ، انظره : 1 / 641 ت / 3295 ، 2 / 237 ) ، وابن حجر في : ( التّهذيب 6 / 256 - 257 ، 10 / 23 - 24 ) ، وتقريبه ( ص / 349 ت / 3987 ، ص / 518 ت / 6459 ) ، وغيرهم .
وأمّا ماهان فكنيته كما ذكروه : أبو سالم على الصّحيح وما عدا ذلك فوهم .
وانظر : التأريخ الصغير للبخاريّ ( 1 / 228 - 229 ) ، والله تعالى أعلم .