شُرَحْبيل عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ( 1 ) .
وَكذلك رَوَاهُ مَنْصور بْنُ المُعْتَمر عَنْ أَبي وائِل مِنْ غَيْرِ خلافٍ عنه ( 2 ) .
وقد رَوَاهُ يَحْيى بْنُ سَعيد القطَّان عَنْ سُفيان الثَّوريّ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاثة الَّذِينَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْديّ عَنِ الثَّوريّ عَنْهُمْ ( 3 ) ، فتبيّن أَنَّ واصِلاً إِنَّما رَوَاهُ عَنْ أَبي وائِل عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، والآخَرَيْنِ ( 4 ) رَوَيَاهُ عَنْ أَبي وائِل عَنْ عَمْرو بْنِ شُرَحْبيل عَنْ عَبْدِ اللَّهِ " .
[ 76 ] - أَخبرنا أَبو محمَّد عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بن يَحْيى بن زكريَّا
هامش
( 1 ) ورواية هؤلاء عن الأعمش بإثبات أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل هي الصّحيحة ، صحّحها الدّارقطنيّ في : ( العلل 5 / 222 ) وغيره . وانظر : الفتح ( 8 / 351 ) .
( 2 ) أخرج روايته كذلك جماعة منهم : البخاريّ في صحيحه في : ( كتاب : التفسير ، باب : قوله : { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَها آخَرَ ، وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتَي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَلاَ يَزْنُونَ ، وَمَن يَّفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاما } ) 6 / 199 - 200 رقم الحديث / 281 عن مسدّد عن يحيى عن سفيان عنه وعن الأعمش به .
وَ : ( كتاب : المحاربين ، باب : إثم الزّناة ) 8 / 294 ورقمه / 10 عن عمرو بن عليّ عن يحيى عن سفيان عنه وعن الأعمش به أيضا .
( 3 ) هو كذلك في صحيح البخاريّ ( 9 / 276 - 277 ) ورقمه / 158 مفصَّلاً .
( 4 ) يريد بهما : الأعمش ، وَمنصور .