" كَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عبدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْديّ عَنْ سُفيان الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصور ، وَالأعمش ، وواصِل عن أَبي وائِل / ج ( [ 15 / ب ] ) شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمرو بْنِ شُرَحْبيل ( 1 ) ، وَوهم فِي ذَلِكَ ( 2 ) ؛ لأَنَّ واصِلاً إِنَّما يَرْوِيهِ عَنْ أَبي وائِل عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، ولا يذكرُ فيه عَمْرًَا ( 3 ) .
هامش
( 1 ) رواه من هذا الطريق أيضا : الإمام أحمد في : ( مسنده 1 / 434 ) ، والتّرمذيّ في : ( جامعه 5 / 314 - 315 رقم الحديث / 3182 ) عن محمَّد بن بشّار ( بندار ) ،
والبيهقيّ في : ( سننه الكبرى 8 / 18 ) بسنده عن الذّهليّ ، وهارون بن سليمان ،
ومن طريق هارون بن سليمان رواه : الخطيب في : ( الفَصْل 2 / 819 رقم الحديث / 93 ) ، كلّهم عن ابن مهديّ به ، كما هنا . . .
وتابعه : محمَّد بن كثير ، أخرج روايته الخطيب في : ( الفصل 2 / 820 ) عن عليّ ابن يحيى بن جعفر عن الطّبرانيّ عن إبراهيم بن عبد الله ومعاذ بن المثنّى ويوسف القاضي ،
والبغويّ في : ( شرح السّنّة 1 / 82 ورقمه / 42 ) عن أبي حامد الصالحيّ عن أبي سعيد الصَّيرفيّ عن محمَّد بن عبد الله الصّفّار عن أحمد بن محمَّد البرتيّ ، أربعتهم عنه به .
قال الخطيب : " اتّفق عبد الرّحمن بن مهدي ، ومحمد بن كثير العبديّ على رواية هذا الحديث عن سفيان عن النّفر الثّلاثة المسمّين كما سقناه وبينهم خلاف في روايته " .
هذا ، وقد أخرجه البخاريّ في صحيحه في : ( كتاب : الأدب ، باب : قتل الولد خشية أن يأكل معه ) 8 / 13 - 14 ورقمه / 30 ، وأبو داود في سننه ( 2 / 732 - 733 برقم / 2310 ) كلاهما عن محمَّد بن كثير ، لكن اقتصرا من السّند على منصور ،
وأخرجه الطّبرانيّ في : ( المعجم الأوسط 3 / 273 ورقمه / 2596 ) عن إبراهيم بن عبد الله عن محمَّد بن كثير قال : حدَّثنا سفيان عن منصور ، وَواصل به .
( 2 ) وكذلك قال الدّارقطنيّ في : ( العلل 5 / 222 ) .
( 3 ) كذلك رواه البخاريّ في صحيحه ( كتاب : المحاربين ، باب : إثم الزّناة ) 8 / 294 ورقمه / 10 عن عمرو بن عليّ عن يحيى القطّان عن الثّوريّ عن واصلٍ به .
وحديثه هكذا هو الصَّواب ، فقد رواه أيضا الإمام أحمد في : ( مسنده 1 / 334 ، 464 ) ، والتّرمذيّ في : ( جامعه 5 / 315 ) ، والنّسائيّ في : ( سننه 7 / 90 ) ، وأبو نعيم في : ( حليته 4 / 146 ) وغيرهم من طرق عن شعبة ،
ورواه الإمام أحمد في : ( مسنده أيضا 1 / 462 ) ، والخرائطيّ في : ( مساوئ الأخلاق ص / 180 ورقمه / 386 ) ، والخطيب في : ( الفصل 2 / 836 - 837 ) من طرق عن مهدي بن ميمون ،
ورواه الخطيب أيضا في : ( الفصل 2 / 835 ، وأشار إليه ص / 823 ) من حديث مالك بن مغول ، وأشار إليه ( 2 / 823 ) من حديث سعيد بن مسروق ، كلّهم عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله كما رواه يحيى عن الثّوريّ عن واصل .
وهذا هو الذي يصوّبه الدّارقطنيّ في : ( العلل 5 / 223 ) ، والحافظ في : ( الفتح 8 / 351 ) وغيرهما .
وقد تردّد ابن مهديّ في طريق واصل ، واقتصر على التّحديث به عن منصور ، والأعمش حسب ، ثبت ذلك عنه في صحيح البخاريّ ( 8 / 294 ) ، فقد قال البخاريّ عقب روايته للحديث مفصَّلاً من طريق عمرو بن علي عن يحيى : " فقال عمرو : فذكرته لعبد الرّحمن أي : ابن مهديّ وكان حدّثنا عن سفيان عن الأعمش ، ومنصور ، وواصل عن أبي وائل عن أبي ميسرة ، فقال : دعه ، دعه " .
والمراد : اتركه ، والضّمير عائد للطّريق الّتي اختلف فيها ، وهي رواية واصل .
انظر : الفصل للخطيب ( 2 / 840 - 841 ) ، والفتح ( 8 / 118 ) ، وتدريب الرّواي للسّيوطيّ ( 1 / 273 ) .