خُثَيْم ( 1 ) في قول الله تَعَالَى : { اتَّقُواْ اللهَ حقَّ تُقَاْتِهِ } ( 2 ) قال : " [ حَقَّ تُقَاْتِهِ ] ( 3 ) : / ( ج [ 12 / أ ] ) أَنْ ُيطَاعَ فَلاَ يُعْصَى ، وَأَنْ يُشْكَرَ فَلاَ يُكْفَرُ ، وَأَنْ يُذْكَرَ فَلاَ يُنْسَى " ( 4 ) .
هامش
( 1 ) بضمّ المعجمة ، وفتح المثلّثة ابن عائذ الثّوريّ ، أبو يزيد ، الكوفيّ . . . ثقة عابد . روى له : خ ، م ، قد ، ت ، س ، ق . ومات سنة : إحدى وستّين على الصّحيح . انظر : الطّبقات الكبرى لابن سعد ( 6 / 182 ) ، وغاية النّهاية لابن الجزريّ ( 1 / 283 ) ت / 1263 ، والتّقريب ( ص / 206 ) ت / 1888 .
( 2 ) من الآية : ( 102 ) من سورة : آل عمران .
( 3 ) زيادة من : ( ج ) .
( 4 ) رواه أيضا : ابن جرير الطّبريّ في : تفسيره ( 7 / 66 ورقمه / 7547 ) عن المثنّى ( هكذا ، ولعلّه : ابن المثنّى ) عن أبي داود الطّيالسيّ به . .
وهذا إسناد حسن .
ورواه أيضا ( 7 / 66 ) ورقمه / 7546 عن ابن المثنى ( هو : الزّمن ) عن يحيى بن سعيد ( هو : القطّان ) عن شعبة به ، وإسناده صحيح .
وجاء نحوه عن : ابن مسعود موقوفا عند ابن المبارك في : ( الزّهد 1 / 118 ورقمه / 20 ) ، وعبد الرّزّاق في : ( تفسير القرآن 1 / 129 ) ، وابن أبي شيبة في : ( المصنّف 8 / 163 ورقمه / 38 ) ، وابن جرير في تفسيره ( 7 / 65 ورقمه / 7536 7543 ) ، وابن أبي حاتم في تفسيره ( 2 / 446 رقم / 1079 ) ، وأبي نعيم في : ( الحلية 7 / 238 ) وهو صحيح من قوله .
وروي من طريقه مرفوعا عند ابن مردويه ( عزاه إليه ابن كثير في تفسيره 1 / 396 ) ، وأشار إليه أبو نعيم في : ( الحلية 7 / 238 ) وأعلّه برواية الجماعة له موقوفا ، وقال ابن كثير : " والأظهر أنّه موقوف والله أعلم " .
وعن : ابن عبّاس موقوفا عند ابن مردويه ( عزاه إليه السّيوطيّ في : الدّر المنثور 2 / 59 ) بسنده عن ابن جريج عن عطاء مرفوعا ، ولكن لا يصحّ ، في سنده : عبد الغنيّ ابن سعيد ، ضعّفه ابن يونس ( كما في : الميزان 3 / 356 ) ، وموسى بن عبد الرّحمن قال فيه ابن حبّان في : ( المجروحين 2 / 242 ) : " دجّال ، وضع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عبّاس كتابا في التّفسير " . وانظر : الكافي الشّافِ لابن حجر ( ص / 29 ) رقم / 244
وعن : عكرمة عند عبد بن حميد في مسنده ( عزاه إليه السّيوطيّ أيضا في : الدّر المنثور ) ،
وعن : مُرّة بن شراحيل ، أشار إليها ابن أبي حاتم في تفسيره ( 2 / 446 ) ،
وعن : عمرو بن ميمون عند ابن جرير في تفسيره ( 7 / 66 ورقمه / 7544 ، 7548 ) وإسناده حسن بشواهده ،
وعن : الحسن البصريّ ، عند ابن جرير في تفسيره ( 7 / 67 ورقمه / 7549 ) ، وأشار إليه ابن أبي حاتم ( 2 / 447 ) وهو حسن ،
وعن : طاوس عند ابن جرير أيضا في تفسيره ( 7 / 67 ورقمه / 7548 ) ، وأشار إليه ابن أبي حاتم ( 2 / 447 ) .
وعن : السّديّ ، وقتادة عند ابن جرير أيضاً ( 7 / 67 رقم / 7550 ، 7551 ) ، وأشار إليها ابن أبي حاتم ( 2 / 447 ) . وأثر قتادة رواه أيضا عبد الرّزّاق في تفسيره ( 1 / 128 ) عن معمر عنه به مختصرًا ، وأشار إليه ابن أبي حاتم في تفسيره أيضا من قول إبراهيم التّيميّ ، وَأبي سنان ( انظره : 2 / 447 ) والله تعالى أعلم .