القَتَّاب ( 1 ) عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : رَأَيْتُ رَجُلاً يُصَلِّي ، يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ ، وَرَفْعٍ ، وَقِيَاْمٍ ، وَقُعُوْدٍ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاْسٍ فَقَاْلَ : " مَاْ أَمَاْطَ ( 2 ) عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمَا " .
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : " كَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبو جَعْفَرٍ الرَّزَّاز .
وعُمر بْنُ فَرُّوخٍ إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حبيب بن الزُّبير ( 3 ) عن
هامش
( 1 ) العبديّ ، أبو حفص البصريّ . . . وثّقه ابن معين ( كما في : تأريخ الدّوريّ عنه 2 / 433 ) ، وأبو حاتم ( كما في : الجرح والتّعديل 6 / 128 ت / 699 ) ، وابن شاهين في : ( تارخ أسماء الثّقات ص / 200 ت / 688 ) ، وذكره ابن حبّان في : ( الثّقات 8 / 442 ) .
وذكره ابن عديّ في : ( الكامل 5 / 65 66 ) وساق له حديثين عن حبيب ابن الزّبير هذا أحدهما وقال : " لم يحضرني له غير هذين الحديثين ، وما أظنّ أنّ له غيرهما إلاّ اليسير " . وقال البيهقي في : ( السّنن الكبرى 5 / 340 ) : " ليس بالقويّ " . وقال الحافظ في : ( التّقريب ص / 416 ت / 4955 ) : " صدوق ربّما وهم ، من السّابعة " . روى له : مد .
( 2 ) في ( أ ) : " ما أناط " بالنّون ، وما أثبتّه من ( ج ) ، وهو الصّحيح .
والمراد : ما تنحّى . انظر : النّهاية ( باب : الميم مع الياء ) 4 / 380 381 .
( 3 ) ابن مُشْكان بضمّ الميم ، وسكون المعجمة الهلاليّ ، مولاهم ، الأصبهانيّ ، أصله من البصرة . . . ثقة .
روى له : مد . ومات ما بين سنة : إحدى وعشرين ، وَثلاثين بعد المائة .
انظر : العلل ومعرفة الرّجال للإمام أحمد ( 2 / 530 ) ت / 3503 ، وتأريخ أسماء الثّقات لابن شاهين ( ص / 98 ) ت / 221 ، وتأريخ الإسلام للذّهبيّ ( 121 140 ه - ) ص / 72 ، والتّقريب ( ص / 150 ) ت / 1090 .
والحديث هكذا رواه ابن عديّ في : ( الكامل 5 / 65 66 ) عن محمَّد بن حمدون ابن خالد عن إسحاق بن إبراهيم الجرجانيّ عن عفّان بن سيّار البصريّ عن عمر بن فرّوخ عن حبيب بن الزّبير به ، بنحوه .
هذا ، والحديث بسنديه ضعيف . . ففي الأوّل : أبو قلابة كثير الخطأ ، وقد اختلط ، والبختريّ إنّما سمع منه بعد الاختلاط ( كما في : الكواكب النّيّرات ص / 313 ) ، وعمر بن فرّوخ لا يعرف له من الحديث إلاّ القليل ، ومع ذلك فقد تكلّم فيه ، واتّهم بالوهم كما تقدّم ص / 761 .
وفي الثّاني إضافة إلى ابن فرّوخ : تلميذه عفّان بن سيّار ضعيف . . . ( انظر : التأريخ الكبير للبخاريّ 7 / 72 ت / 329 ، وَالضّعفاء لأبي زرعة 2 / 367 ، وَديوان الضّعفاء للذّهبيّ ص / 277 ت / 2850 ) .
إلاّ أنّ حبيب بن الزّبير توبع في روايته لهذا الحديث عن عكرمة ، تابعه قتادة بن دعامة ، وأبو بشر جعفر بن إياس ، أخرج روايتهما البخاريّ في صحيحه ( كتاب : الصّلاة ، باب : إتمام التّكبير في السّجود ، وَباب : التّكبير إذا قام من السّجود ) 1 / 312 رقم الحديث / 175 ، 176 بنحوه ، وبه يرتقي إسناد حديثه إلى درجة الحسن لغيره والله تعالى أعلم .