قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : " كَذَا رَوَى هذانِ ( 1 ) هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَخَالَفَهُمَا : عَمْرُو بنُ غِيَاثٍ ( 2 ) فَرَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ ( 3 ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ( 4 ) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسليما .
ذكر ذلك مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ( 5 ) عَنْ عَمْرٍو ( 6 ) .
هامش
( 1 ) أي : عبد الملك بن الوليد ، وَسلاّم بن سليمان . . . وروى الحديث من طريقهما أيضا ابن شاهين في : ( فضائل فاطمة ص / 25 رقم الحديث / 11 ) عن ابن عقدة به كما هنا .
( 2 ) ويقال : عمر الحضرميّ ، الكوفيّ . . .
قال البخاريّ في : ( التأريخ الكبير 6 / 185 ت / 2117 ) : " منكر الحديث ، ولم يذكر سماعا من عاصم " .
وقال مرّة ( كما في : الضّعفاء للعقيليّ 3 / 184 ) : " في حديثه نظر " .
واتّهمه ابن حبّان في : ( المجروحين 2 / 88 ) فقال : " يروي عن عاصم ما ليس من حديثه إن سمع من عاصم ما روى عنه ولعلّه سمعه في اختلاط عاصم ؛ لأنّ عاصما اختلط في آخر عمره ، فإن سمع منه ما روى عنه قبل الاختلاط فالاحتجاج بروايته ساقط ممّا تفرّد [ به ] ممّا ليس من حديثه " . وقال الدّارقطنيّ في : ( العلل 5 / 66 ) : " وهو من شيوخ الشّيعة " .
( 3 ) قوله : " عن زر " سقط من : ( د ) .
( 4 ) هو : ابن مسعود رضي الله عنه .
( 5 ) القصّار بفتح القاف ، وتشديد الصّاد ، وفي آخرها الرّاء أبو الحسن الكوفيّ . . . صدوق له أوهام .
روى له : خت ، م ، 4 . ومات سنة : أربع أو خمس ومئتين .
انظر : الطّبقات الكبرى لابن سعد ( 6 / 403 ) ، والثّقات لابن حبّان ( 9 / 166 ) ، والتّقريب ( ص / 538 ) ت / 6771 .
( 6 ) كذلك رواه : البزّار في : ( المسند 5 / 223 224 رقم الحديث / 1829 ) ، والعقيليّ في : ( الضّعفاء 3 / 184 ) ومن طريقه : ابن الجوزيّ في : الموضوعات ( 1 / 422 ) ، والطّبرانيّ في : المعجم الكبير ( 22 / 406 407 ورقمه / 1018 ، 3 / 41 ورقمه / 2625 ) ، وابن عديّ في : ( الكامل 5 / 58 ) ومن طريقه : ابن الجوزيّ في الموضوعات ( 1 / 422 ) ، والحاكم في : ( المستدرك 3 / 152 ) ، وأبو نعيم في : ( الحلية 4 / 188 ) ، وتمّام في : ( الفوائد 1 / 155 ورقمه / 357 ) ومن طريقه : ابن عساكر في : تأريخ دمشق ( 17 / 386 ب ) كلّهم من طرق عن معاوية بن هشام به ، بعضهم بمثله ، وبعضهم بنحوه . . . قال البزّار : " وهذا الحديث لا نعلمه رواه عن عاصم عن زرّ عن عبد الله إلاّ عمرو بن غياث ، وعمرو هذا كوفيّ لم يُتابع على هذا الحديث ، وقد رواه غير معاوية عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زرّ مرسلاً " .
وقال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرّجاه " ، وتعقّبه الذّهبيّ في تلخيصه ، فقال : " بل ضعيف ، تفرّد به معاوية ، وفيه ضعف ، عن ابن غياث ، وهو واه بمرّة " .
وقال أبو نعيم : " هذا غريب من حديث عاصم ، تفرد به معاوية " .
ولعلّ مرادهما أنّه تفرّد به عنه مرفوعا ، أو موقوفا على ابن مسعود ، لا أنّه تفرّد بروايته عن عاصم ، إذ قد تابعه أبو نعيم كما سيأتي .
وخالف أحمدُ بن موسى الأزديّ أصحابَ معاوية بن هشام ، فرواه عنه من قول عبد الله موقوفا عليه . . كذلك رواه العقيليّ في : ( الضّعفاء 3 / 184 ) عن محمَّد بن عمّار بن عطية عنه به ، وقال : " وهذا أولى " وكان قد ذكر المرفوع قبله . . . والأزديّ لم أقف على ترجمة له .