شَيْبَةَ الْجَوْهَرِيُّ ( 1 ) عَنْ أَنس قَالَ : قَالَ أَصحابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا : يَا رسولَ اللَّهِ ، إِنّا نُسبّ . فَقَالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا : " مَنْ سَبَّ أَصْحَاْبِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ، وَالْمَلاَئِكَةِ ، وَالْنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لاَ يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ صَرْفا ، وَلاَ عَدْلاً " .
قَالَ : " والعَدْلُ : الفَرَائض ، والصَّرفُ : التَّطوّع ( 2 ) " .
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : " هَذَا حديثٌ غريبٌ مِنْ حديث أَنس بن مالك عن النَّبيِّ صلوات
هامش
( 1 ) هو : يوسف بن إبراهيم التّميميّ ، الواسطيّ . . .
قال البخاريّ في : ( التأريخ الكبير 8 / 378 ت / 3388 ) : " عنده عجائب " . وقال أبو حاتم ( كما في : الجرح والتّعديل 9 / 219 ت / 911 ) : " هو ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، عنده عجائب " .
وذكره ابن حبّان في : ( المجروحين 3 / 134 ) وقال : " يروي عن أنس بن مالك ما ليس من حديثه ، لا تحلّ الرّواية عنه ، ولا احتجاج به لما انفرد [ به ] من المناكير عن أنس ، وأقوام مشاهير " .
وقال الحافظ في : ( التّقريب ص / 610 ت / 7855 ) : " ضعيف ، من الخامسة " . روى له : ت ، ق .
وانظر : الضّعفاء للعقيليّ ( 4 / 449 ) ، والكامل لابن عديّ ( 7 / 166 ) .
( 2 ) وقيل أيضا في تفسير العدل : الفدية ، والصرف : التّوبة .
انظر : غريب الحديث لأبي عبيد ( 3 / 167 168 ) ، والنّهاية ( باب : العين مع الدّال ) 3 / 190 .