[ 58 ] - أَبنا أَبو سَهْل مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَعْفَرٍ العُكْبَرِيّ ( 1 ) قَالَ : حدَّثنا أَبو صَالِحٍ سَهْل بْنُ إِسماعيل بْنِ سَهْل الطَّرسُوسيّ ( 2 ) قَالَ : حدَّثنا أَحمَد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الإِيَاديّ ( 3 ) قال : حدَّثنا الحَوْطِيُّ ( 4 )
هامش
( 1 ) تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 58 .
( 2 ) الجوهريّ ، البغداديّ . . . ثقة .
انظر : تأريخ بغداد ( 9 / 121 ) ت / 4735 .
( 3 ) هو : أحمد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ بن زكريّا الإياديّ ، الأعرج . . . لم أقف على ترجمة له . وما ذكرته من نسبه مستمدّ من ترجمة الرّاوي عنه في : تأريخ بغداد ، وبعض المصادر الّتي أوردت الحديث والله تعالى أعلم .
( 4 ) بفتح الحاء ، والطّاء المكسورة ، المهملتين ، بينهما الواو السّاكنة واختلف في هذه النّسبة إلى أيّ شيء ، فنسبها الزَّبيديّ في : ( تاج العروس 5 / 124 ) إلى جدّ يُقال له : حَوْط بن عامر .
وجعلها السّمعانيّ في : ( الأنساب 2 / 289 ) نسبة إلى قرية من قرى حمص ، أو جَبَلَة ظنا فقال : " هذه النّسبة إلى حوط ، وظنّي أنّها من قرى حمص ، أو جَبَلَة مدينتان بالشّأم فإنّ أكثر الحوطيّين حدّث بجبلة ، وسمع الحديث بحمص والله أعلم " ، وتبعه ابن الأثير في : ( اللّباب 1 / 401 ) ، وياقوت في : ( معجم البلدان 2 / 322 ) ، والأوّل أشبه والله أعلم .