تُوصِ ، وَإِنِّي لأَظُنُّها لَوْ تكَلَّمتْ لتصدَّقتْ ، فهلْ أُؤجَرُ إِنْ أتصدَّقُ عَنْهَا ؟ [ قَاْلَ : " نَعَمْ " , ] ( 1 ) أخبرناه ( 2 ) أَبو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ ( 3 ) بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَاضِي ( 4 ) : أَخبرنا الْفَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ بن عمر الخطّابيّ ( 5 ) :
هامش
( 1 ) ساقطة من ( أ ) ، ومثبتة في ( ج ) ، ( د ) . وسيأتي تخريج الحديث مع الّذي بعده .
( 2 ) هذا من كلام الخطيب رحمه الله ، ساق الحديث أوّلاً بسنده ، ثمّ تكلّم عليه .
وممّا يؤيّد ما ذكرتُ : إخراجه لهذا الحديث في ( الأسماء المبهمة ص / 187 ) بسنده ، ومتنه كما هنا .
ثمّ إنّه ليس في شيوخ المهروانيّ فيما وقفت عليه من يسمّى بالحسن بن الحسن ، بخلاف الخطيب والله تعالى أعلم .
( 3 ) هكذا في ( أ ) ، وفي ( ج ) : ( الحسين ) مصغّرًا ، وجاء في مصادر ترجمته على الوجهين ، وما أثبتّه هو الأشبه ، فهو الموجود في : ( تأريخ بغداد للخطيب 7 / 304 ، 305 ) وهو المنقول عن ابنه يحيى ، وهو أدرى به من غيره والله تعالى أعلم .
( 4 ) البغداديّ ، صدوق . مات سنة : إحدى عشرة وأربعمائة .
انظر : تأريخ بغداد ( 7 / 304 ) ت / 3818 ، والمنتظم لابن الجوزيّ ( 15 / 144 ) ت / 3094 ، والعبر ( 2 / 220 ) .
( 5 ) أبو حفص ، البصريّ ، ترجم له الذّهبيّ في : ( السّير 16 / 140 ) وذكر أنّه روى عنه جماعة ، وقال : " وما به بأس ، بقي إلى سنة : إحدى وستّين وثلاثمائة " .
وانظر : العبر له أيضا ( 2 / 136 ) ، وشذرات الذّهب ( 2 / 74 ) .