قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : " تَابَعَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عمر العُمريّ ( 1 ) :
موسى بنُ مَيْسرة ( 2 ) / ( أ [ 18 / ب ] ) وَعبد اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبي هند ( 3 ) ،
هامش
( 1 ) أخرج رِوَايَةِ عُبيد اللَّهِ بْنِ عُمَر كما هنا أيضا : الدّارقطنيّ في : ( العلل 7 / 240 ) بسنده عن ابن المبارك ، وبشر بن المفضّل ،
وابن صاعد في ( حديثه [ 1 / ب ] ) بسنده عن ابن المبارك وحده ،
والبخاريّ في : ( الأدب المفرد ص / 420 ورقمه / 1277 ) عن أحمد ابن يونس ، ومالك بن إسماعيل ، كلاهما عن زهير ( هو : ابن معاوية ) ،
والإمام أحمد في : ( المسند 4 / 400 ) عن يحيى بن سعيد ( هو : القطّان ) ، ومحمد ابن عبيد ،
وأبو يعلى في : ( المسند 13 / 274 275 ورقمه / 7290 ) بسنده عن القطّان ، وبشر بن المفضّل ،
والحاكم في : ( المستدرك 1 / 50 ) بسنده عن يحيى وحده ،
وعبد بن حميد في المسند ( المنتخب ص / 193 ورقمه / 547 ) ، والخرائطيّ في : ( مساوئ الأخلاق ص / 259 ورقمه / 746 ) ، والبيهقيّ في : ( الكبرى 10 / 215 ) من طرق عن محمَّد بن عبيد وحده ،
والآجرّيّ في : ( تحريم النّرد ص / 61 ورقمه / 14 ) بسنده عن عبيد الله ابن موسى ، ومحمد بن عبيد الله ،
وابن أبي شيبة في : ( المصنّف 8 / 547 ورقمه / 6192 ) ومن طريقه : ابن ماجة في : سننه ( 2 / 1237 - 1238 ورقمه / 3762 ) عن عبد الرحيم بن سليمان ، وأبو أُسامة ( هو : حمّاد بن أسامة ) عشرتهم عن عبيد الله بن عمر به . . .
( 2 ) الدِّيْليّ بكسر الدّال المهملة ، وسكون الياء آخر الحروف مولاهم ، أبو عروة المدنيّ ، ثقة ، لم أقف على أنّه يروي عن نافع والله تعالى أعلم .
روى له : بخ ، د ، كن . ومات بعد : الثّلاثين ومائة .
انظر : الطّبقات الكبرى لابن سعد ( الجزء المتمّم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم ) ص / 325 ت / 288 ، والجرح والتّعديل ( 8 / 162 ) ت / 719 ، وتهذيب الكمال ( 29 / 156 ) ت / 6306 ، والتّقريب ( ص / 554 ) ت / 7016 .
روى حديثه هذا : الإمام مالك في : ( الموطأ رواية : يحيى 2 / 958 ورقمه / 6 ، وَ : رواية أبي مصعب الزُّهريّ 2 / 136 ورقمه / 2015 ) ومن طريقه : الإمام أحمد في : ( المسند 4 / 397 ) ، وَالبخاريّ في : الأدب المفرد ( ص / 420 ورقمه / 1274 ) ، وَأبو داود في : سننه ( 5 / 230 ورقمه / 4938 ) ، والبيهقيّ في : ( السّنن الكبرى 10 / 214 ) ، والمحامليّ في : أماليه رواية : ابن البيّع ( ص / 347 ورقمه / 379 ) والرّويانيّ في : ( المسند [ 23 / 109 ب ] ) ، وابن عبد البر في : ( التّمهيد 13 / 174 ) ، والآجرّيّ في : ( تحريم النّرد ص / 56 رقم / 12 ) كلّهم من طرق عنه عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى به ، وهذا ضعيف للانقطاع بين سعيد ، وأبي موسى ( انظرص / 694 ) .
( 3 ) الفَزَاريّ ، أبو بكر ، المدنيّ ، وثقه ابن معين في : ( التأريخ رواية : الدّوريّ 2 / 310 ) ، وابن المدينيّ ( كما في : سؤالات ابن أبي شيبة له ص / 139 ت / 182 ) ، والإمام أحمد في : ( العلل ومعرفة الرّجال 1 / 401 رقم النّص / 821 ) ، والعجليّ في : ( تأريخ الثّقات له ص / 258 ت / 816 ) ، ويعقوب بن سفيان في : ( المعرفة والتأريخ 1 / 435 ) ، وذكره كلّ من ابن حبّان ( 7 / 12 ) ، وابن شاهين ( ص / 185 ت / 604 ) في الثّقات لهما .
ووهّنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ( كما في : الجرح والتّعديل 5 / 71 ت / 335 ) ، والقطّان ( كما في : العلل للإمام أحمد 3 / 238 ت / 5046 ) .
وقال الذّهبيّ في : ( الدّيوان ت / 2182 ) ، والمغني ( ت / 3191 ) : " ثقة " ، وقال في : ( الكاشف ت / 2754 ) : " صدوق " ولعلّ هذا هو الأقرب . وقال الحافظ في : ( التّقريب ص / 306 ت / 3358 ) : " صدوق ربّما وهم " .
روى له : ع . ومات سنة : بضع وأربعين ومائة .
أخرج روايته كما هنا : البزّار في : ( المسند [ 2 / 91 ] خ ) عن يحيى بن حكيم ( ثقة ، كما في : التّقريب ت / 7534 ) ، وابن الأعرابيّ في : ( المعجم 4 / 50 رقم الحديث / 698 ) عن محمَّد بن سنان ( هو : القزّاز ، متّهم ، انظر : الضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ ت / 3031 ) كلاهما عن مكيّ ابن إبراهيم ،
وأبو طاهر المخلّص في : ( فوائده [ 5 / 13 ب ] ) عن أحمد بن نصر عن علي عن خارجة بن مصعب ( متروك ، كما في : التّقريب ت / 1612 ) كلاهما عنه به .