نَافِعٍ عَنْ سَعيد بْنِ أَبي هِنْدَ ( 1 ) عَنْ أَبي مُوسَى الأَشعريّ : أَنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم قال : " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ ( 2 ) / ( ج [ 6 / أ ] ) فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسْولَهُ " .
هامش
( 1 ) الفَزَاريّ بفتح الفاء والزّاي ، والرّاءُ في آخرها بعد الألف مولى : سمرة بن جُندب رضي الله عنه .
ذكره ابن سعد في الطّبقات ( القسم المتمّم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم ص / 151 ت / 59 ) ، وقال : " وله أحاديث صالحة " .
ووثّقه العجليّ ( كما في : التّهذيب 4 / 94 ) ، وذكره ابن حبّان في : ( الثّقات 4 / 293 ) ، ووثّقه أيضا : ابن عبد البر في : ( التّمهيد 13 / 174 ) .
أمّا روايته عن أبي موسى كما هنا فإنّها مرسلة ، فقد قال ابن أبي حاتم في : ( المراسيل له ص / 67 ت / 118 ) : " سمعت أبي يقول : لم يلق سعيد بن أبي هند أبا موسى الأشعريّ " .
وكذلك قال أبو زرعة ( كما في : التّهذيب لابن حجر 4 / 94 ) ، والدّارقطنيّ في : ( العلل 7 / 242 ) ، والحافظ في : ( التّقريب ص / 242 ت / 2409 ) ، والخزرجيّ في : ( الخلاصة ص / 143 ) ، وغيرهم ، بل أشار الهيثميّ إلى الانقطاع بينهما في هذا الحديث بعينه في : ( الزّواجر 2 / 198 ) . روى له : ع . ومات سنة : ست عشرة ومائة .
انظر : تهذيب الكمال ( 11 / 93 ) ت / 2371 ، والكاشف ( 1 / 445 ) ت / 1969 ، وجامع التّحصيل للعلائيّ ( ص / 185 ) ت / 246 .
( 2 ) النّرد : اسم أعجميّ معرّب ، وهو شيء يُلعَب به ، وكان قديما يعرف بعدّة أسماء ، فيُعرف بالنّرد كما هنا ويعرف بالنّردشير ، وبالكِعَاب ، وبالأون ، أمّا الآن فيعرف عند العامّة باسم : الطّاولة ، وهي عبارة عن : صندوق ، وحجارة ، وفصين ، تعتمد على الحظّ ، وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفصّ ( الزّهر ) .
انظر : التّمهيد لابن عبد البر ( 13 / 175 ) ، والنّهاية ( باب : النّون مع الرّاء ) 5 / 39 ، ولسان العرب ( حرف : الرّاء ، فصل : النّون ) 3 / 421 ، والمعجم الوسيط ( 2 / 912 ) .