وَتَابَعَهُ : الصَّبَّاح بْنُ مُحارب ( 1 ) عَنِ ابْنِ سُوقة ,
وَخَالَفَهُمَا : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ سُوقة عن عليّ
هامش
( 1 ) التّميميّ ، الكوفيّ ، قال أبو زرعة ، وأبو حاتم ( كما في : الجرح والتّعديل 4 / 443 ت / 1943 ) : " صدوق " .
وذكره العقيليّ في : ( الضّعفاء 2 / 214 ) وقال : " يخالف في حديثه " .
وذكره ابن حبّان في : ( الثّقات 8 / 323 ) وقال : " يروي المقاطيع " .
وقال الدّارقطنيّ ( كما في سؤالات البرقانيّ له ت / 229 ) : " يُعْتبربه " .
وقال الذّهبيّ في : ( المغني 1 / 306 ت / 2857 ) : " صدوق " .
وقال الحافظ في : ( التّقريب ص / 274 ت / 2897 ) : " صدوق ربما خالف ، من الثّامنة " . روى له : ق حديثا واحدًا .
أخرج روايته : الطّبرانيّ في : ( المعجم الأوسط 5 / 50 ورقمه / 4086 ) ومن طريقه : ابن حجر في : الأمالي المطلقة ( ص / 61 - 62 ) عن عليّ بن سعيد الرّازيّ عن الحسين بن عيسى بن مغيرة عنه به ،
وأشار إليها أبو نعيم في : ( معرفة الصّحابة 1 / 137 ) .
قال الطّبرانيّ : " لم يرو هذا الحديث عن محمَّد بن سوقة إلاّ الصّبّاح ، تفرّد به الحسين بن عيسى " ؟ ! وسبق كلامه على رواية القاسم عن ابن سوقة !
قال الحافظ ابن حجر : " قلت : رجاله موثوقون ، لكنّهم قالوا : لم يسمع عليّ بن أبي طلحة من ابن عبّاس ، وإنّما أخذ التّفسير عن مجاهد ، وسعيد بن جبير عنه . قلت : بعد أن عرفت الواسطة ، وهي معروفة بالثّقة حصل الوثوق به ، وقد اعتدّ البخاريّ في أكثر ما يجزم به مُعلّقا عن ابن عبّاس في التّفسير على نسخة معاوية بن صالح عن عليّ ابن أبي طلحة هذا " اه
لكن الرّواية كما ترى ليست في التّفسير ، والصّبّاح يروي المقاطيع ، ويخالف ، والقاسم بن غصن في الرّواية الأخرى منكر الحديث ، لا سيّما إذا روى عنه محمَّد بن عبد العزيز كما هنا وقد خولفا في روايتهما عن ابن سوقة خالفهما ابن المبارك فرواه عن عليّ بن أبي طلحة مُرْسلاً وسيأتي .