[ 47 ] - أَخبرنا أَبو القاسم / أ [ 18 / أ ] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحمد بْنِ إِبراهيم القَزْوينيّ ( 1 ) قَالَ : أَخبرنا عَلِيُّ بْنُ إِبراهيم بن سلمة القطَّان : ( 2 ) حدَّثنا عُبيد بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَريك ( 3 ) : حدَّثنا محمَّد بْنُ عَبْدِ العزيز الواسطيّ ( 4 ) : حدَّثنا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْن ( 5 ) عَنْ : محمَّد بن
هامش
( 1 ) تقدّمت ترجمته ، انظر ص / 59 .
( 2 ) تقدّمت ترجمته أيضا ، انظر ص / 556 .
( 3 ) أبو محمَّد ، البغداديّ ، البزّار ،
قال الدّارقطنيّ ( كما في : سؤالات الحاكم له ص / 132 ت / 154 ) : " صدوق " . وقال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله ( كما في : تأريخ بغداد 11 / 100 ) : " وكان أحد الثّقات ، ولم أكتب عنه في تغيّره شيئا " .
وقال ابن المنادي ( في : الموضع نفسه من تأريخ الخطيب ) : " . . أكثر النّاس عنه ، ثمّ أصابه أذى فغيّره في آخر أيّامه ، وكان على ذلك صدوقا " .
مات سنة : خمس وثمانين ومئتين . وانظر : المنتظمّ ( 12 / 387 ) ت / 1923 ، ولسان الميزان ( 4 / 120 ) ت / 255 .
( 4 ) العمريّ ، أبو عبد الله ، الرّمليّ ، المعروف : بالواسطيّ ،
نقل ابن أبي حاتم في : ( الجرح والتّعديل 8 / 8 ت / 29 ) عن أبي زرعة قال : " ليس بالقويّ " .
وعن أبيه : " أدركته ، ولم يقض لي بالسّماع منه ، كان عنده غرائب ، ولم يكن عندهم بالمحمود ، وهو إلى الضّعف ما هو " .
وقال البزّار ( كما في : كشف الأستار للهيثميّ 1 / 479 رقم / 1017 ) : " ليس بالحافظ " . روى له : تم ، س . وانظر : تأريخ الثّقات للعجليّ ( ص / 409 ) ت / 1478 ، والضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ ( 3 / 77 ) ت / 3076 ، والمغني في الضّعفاء للذّهبيّ ( 2 / 608 ) ت / 5769 .
( 5 ) أصله من العراق ، سكن الشّأم ،
قال الإمام أحمد في : ( العلل ومعرفة الرجال 2 / 475 رقم النّص / 3116 ) : " يحدّث بأحاديث مناكير " . ونقل ابن أبي حاتم في : ( الجرح والتّعديل 7 / 116 ت / 667 ) عن أبي زرعة قال : " ليس بالقويّ " . وعن أبيه : " ضعيف الحديث " .
وقال ابن عديّ في : ( الكامل 6 / 36 ) : " . . وأمّا إذا روى عن القاسم بن غصن محمَّدُ بن عبد العزيز الرّمليّ فإنّه يأتي عنه عن مشايخه بمناكير " وابن عبد العزيز هو الرّاوي عنه في الحديث .
وانظر : سؤالات أبي داود للإمام أحمد ( ص / 249 ) ت / 264 ، والضّعفاء للعقيليّ ( 3 / 472 ) ، والمجروحين لابن حبّان ( 2 / 213 ) ، وتأريخ أسماء الضّعفاء والكذّابين لابن شاهين ( ص / 159 ) ت / 520 .