قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( 1 ) صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم تَسْلِيمًا : " إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيا ( 2 ) فَقَدْ آذَنَنَي ( 3 ) بِالْحَرْبِ ، وَمَا تَقَرَّبَ إَلَىَّ عَبْدِي بِشَيْء أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا ( 4 ) افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ ( 5 ) بِهَا ، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي عَلَيْهَا ، وَلَئِنْ سَأَلَنِي عَبْدَي لأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ ، وَمَا تَرَدَّدْتُ ( 6 ) عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ
هامش
( 1 ) في ( ج ) : " النّبيّ " .
( 2 ) الوليّ : خلاف العدوّ ، مشتقّ من : الولاء ، وهو : الدّنوّ ، وَالقرب .
ووليّ الله : من والى الله بموافقة محبوباته ، والتّقرّب إليه بمرضاته .
انظر : معجم المقاييس ( كتاب : الواو ، فصل : الواو واللاّم وما يثلّثهما ) ص / 1104 ، ولسان العرب ( باب : الواو والياء من المعتلّ ، فصل : الواو ) 15 / 411 ، وشرح العقيدة الطّحاويّة ( ص / 360 ) .
( 3 ) أي : أعلمني ، يقال : " آذانه الأمر ، وآذنه به " أي : أعلمه .
انظر : لسان العرب ( حرف : النّون ، فصل : الهمزة ) 13 / 9 .
( 4 ) في ( ج ) : " فيما " ، وهو خطأ .
( 5 ) البطش : التّناول بشدّة عند الصّولة ، والأخذ الشّديد في كلّ شيء : بطش . لسان العرب ( باب : الشّين المعجمة ، فصل : الباء ) 6 / 267 .
وانظر : معجم المقاييس ( كتاب : الباء ، فصل : الباء والطّاء وما يثلّثهما ) ص / 140 .
( 6 ) لشيخ الإسلام جوابٌ قيّم على سؤال حول التّردّد المذكور في الحديث هنا حاصله : أنّ الله سبحانه بَيّن أنّه يتردّد ؛ لأنّ التّردّد تعارض إرادتين ، وهو سبحانه يحب ما يحب عبده ، ويكره ما يكرهه ، وهو يكره الموت ، فهو يكرهه ، وهو سبحانه قد قضى بالموت ، فهو يريد كونه ، فسمّى ذلك تردّدًا .
الفتاوى ( 18 / 129 131 ) ، وانظره : ( 10 / 58 - 59 ) .
وانظر : شرح العقيدة الطّحاوية ( ص / 384 ) .