إِسحاق بْنِ وَهْب العَلاّف ( 1 ) عَنْ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ ( 2 ) ، فكأَنَّ شَيْخَنَا أَبا أَحمد سَمِعَهُ مِنَ البخاريِّ ,
وَرَوَاهُ النَّاسُ ( 3 ) : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيما
هامش
( 1 ) أبو يعقوب ويقال : أبو معاذ الواسطيّ ، صدوق .
روى له : خ ، ق . كان حيا سنة : خمس وخمسين ومائة .
انظر : الجرح ( 1 / 236 ) ت / 834 ، والتّقريب ( ص / 103 ) ت / 389 .
( 2 ) صحيح البخاريّ ( كتاب : البيوع ، باب : بيع المخاضرة ) 3 / 162 رقم الحديث / 149 .
( 3 ) كالقاسم بن زكريّا ( ثقة ، كما في : التّقريب ت / 5460 ) فإنّه خالف الحسين بن إسماعيل كما هنا فرواه عن زيد بن أخزم عن عمر بن يونس ، وقال فيه مثل ما ذكره الخطيب هنا ، أخرج روايته البيهقيّ في : ( سننه الكبرى 5 / 298 - 299 ) عن أبي عمرو الأديب عن أبي بكر الإسماعيليّ عنه به .
وتابع زيدَ بن أخرم ، بمثل رواية القاسم بن زكريّا عنه : إسحاق بن وهب ( صدوق ، كما تقدّم ) عند البخاريّ في : صحيحه ( وتقدّم عزوه إليه ص / 561 ) ، وَالبيهقيّ في : ( سننه الكبرى 5 / 298 - 299 ) ، وَأبو عبيد القاسم بن سلاّم ، عند البيهقيّ أيضا في الموضع المتقدّم نفسه من السّنن الكبرى ، وَحمّاد بن الحسن ( ثقة ، كما في : التّقريب ت / 1493 ) عند الدّارقطنيّ في ( سننه 3 / 75 - 76 ) ، والحاكم في : ( مستدركه 2 / 57 ) ، وإبراهيم ابن مرزوق ( ثقة ، كما في : التّقريب ت / 248 ) عند الطحاويّ في : ( شرح معاني الآثار 4 / 23 - 24 ) كلّهم عن عمر بن يونس به ، بمثله .
وممّا سبق يظهر أن قول المحاملي : ( والمخابرة ) غير محفوظ من حديث أنس ، وهو من باب الشّاذ ؛ لمخالفته جماعة من الرّواة الحفّاظ عن زيد بن أخزم ، وعمر ابن يونس ، ولعلّ المحامليّ اختلط عليه متن حديث أنس بمتن حديث جابر بمثله هنا ، رواه البخاريّ في صحيحه : ( كتاب : المساقاة ، باب : الرّجل يكون له ممرّ أو شرب في حائط ، أو نخل ) 3 / 232 ورقمه / 29 .
ومسلم ( كتاب : البيوع ، باب : النّهي عن المحاقلة والمزابنة ) 3 / 1174 ورقمه / 1536 والله تعالى أعلم .