" انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ [ بِهِ ] ( 1 ) أَبْيَضَ سَبْطا ( 2 ) قَضِيْءَ ( 3 ) الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلاَلِ بنِ أُمَيَّةَ , وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ ( 4 ) جَعْدًا ( 5 ) حَمْشَ ( 6 ) السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكَ ابنِ سَحْمَاءَ " , فجاءَت به أكْحل ، حَمْش السَّاقَيْنِ .
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ( 7 ) : " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبي بَكْرٍ محمَّد بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبي حَمْزَةَ أَنس بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَثَابِتٌ مِنْ رِوَايَةِ أَبي عَبْدِ اللَّهِ هشام بن حسّان القُرْدُوسِيّ ( 8 ) عن محمَّد ,
هامش
( 1 ) ساقطة من : ( أ ) ، ومثبتة في : ( ج ) .
( 2 ) أي : ممتدّ الأعضاء ، تامّ الخَلق . انظر : غريب الحديث للخطّابيّ ( 1 / 377 ) ، والنّهاية ( باب : السّين مع الباء ) 2 / 334 .
( 3 ) أي : فاسد . انظر : النّهاية ( باب : القاف مع الضّاد ) 4 / 76 .
( 4 ) الكَحَل : سواد في أجفان العين ، يكون خلقة في الإنسان .
انظر : النّهاية ( باب : الكاف مع الحاء ) 4 / 154 .
( 5 ) الجَعْد في صفات الرّجل يكون مدحا ، ويكون ذما ، فالمدح معناه : أن يكون شديد الأسر والخَلْق ، أو يكون جعد الشّعر وهو ضدّ السّبط .
وأمّا الذّمّ فهو : القصير المتردّد الخلق . انظر : غريب الحديث للخطّابي ( 1 / 377 ) ، والنّهاية ( باب : الجيم مع العين ) 1 / 275 .
( 6 ) أي دقيق . انظر : غريب الحديث لأبي عبيد ( 2 / 98 ) ، والنّهاية ( باب : الحاء مع الميم ) ( 1 / 440 ) .
( 7 ) لم يُنص في جميع أجزاء : ( ج ) على صاحب الكلام على أحاديث الكتاب .
( 8 ) بضمّ القاف ، وسكون الرّاء ، وضمّ الدّال المهملتين ، وفي آخرها السّين المهملة . . . نسبة إلى : ( القراديس ) بطن من الأزد ، نزلوا محلّة بالبصرة ، فنسبت المحلّة إليهم ، وكان هشام ينزل دربها . انظر : الأنساب للسّمعانيّ ( 4 / 469 ) .