فَقُلْتُ ( 1 ) : بَلْ ثَيِّبا . فَقَالَ : " فَهَلاَّ جَاْرِيَةً ( 2 ) تُلاَعِبُهَا ، وَتُلاَعِبُكَ " ! قُلْتُ : إِنَّ لي أخوات ( 3 ) ، فأحببت أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ ، وتَمْشُطهنّ ، وَتَقُومُ عليهنَّ . قَالَ : " أَمَا إِنَّكَ قَاْدِمٌ ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ ( 4 ) " . ثُمَّ قَالَ : " أَتَبِيْعُ جَمَلَكَ " ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَاشْتَرَاهُ مِنِّي بأُوقيّة ( 5 ) . ثُمَّ قَدِم النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَبْلِي ، وَقَدِمْتُ بِالْغَدَاةِ ( 6 ) ، فَجِئْتُ الْمَسْجِدَ ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ، قال : " الآنَ حِينَ قَدِمْتَ " ؟
هامش
( 1 ) في ( ب ) : " قلت " .
( 2 ) أي : فتيّة من النّساء . انظر : لسان العرب ( حرف : الواو ، والياء من المعتلّ ، باب : الجيم ) 14 / 139 ، 143 .
( 3 ) في رواية لمسلم في صحيحه ( 2 / 1087 ) أنّهن تسع أو سبع .
( 4 ) بفتح الكاف ، وسكون الياء أصلها في اللغة : الخفّة ، والتّوقّد .
ويطلق ويراد به : العقل ، وكما يطلق ويراد به : الجماع .
وقيل : المراد به هنا الثّاني ، أي : جامعها طلبا للولد فجعل طلب الولد عقلاً .
انظر : صحيح البخاريّ ( 7 / 70 ) ، والنّهاية ( باب : الكاف مع الياء ) 4 / 217 ، ولسان العرب ( حرف : السّين المهملة ، فصل : الكاف ) 6 / 200 - 202 .
( 5 ) بضم الهمزة ، وتشديد الياء على وزن : أُفْعُوْلَةٌ ، والألف زائدة : اسم لأربعين درهما . انظر : غريب الحديث لأبي عبيد ( 2 / 189 ) ، والمجموع المغيث لأبي موسى المديني ( من باب : الواو والقاف ) 3 / 442 ، والنّهاية ( باب : الواو مع القاف ) 5 / 217 .
( 6 ) تقدّم بيان معناها . . . انظر ص / 494 .