النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسليما سِلاحهبشجرة ، فجاء أَعرابيّ ( 1 ) ، فاسْتلَّ ( 2 ) [ السّيف ] ( 3 ) ، ( / ب [ 11 / أ ] ) ثمَّ أَقبل إِلَى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا فَقَالَ : مَنْ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ؟ فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللهُ عَزَّ وَجَلَّ " . [ حتَّى قالها ثلاثا ، والنَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم يقول : " اللهُ عَزَّ وَجَلَّ " ] ( 4 ) .
هامش
( 1 ) واحد الأعراب ، وهم : ساكنوا البادية الذين لا يقيمون في الأمصار ، ولا يدخلونها إلاّ لحاجة .
انظر : غريب الحديث للخطّابيّ ( 2 / 257 ) ، والنّهاية ( باب : العين مع الرّاء ) 3 / 202 .
وأمّا تسميته فجاءت في إحدى روايات الحديث عند الإمام أحمد في مسنده ( 3 / 364 - 365 ) وأنّه : غورث - بفتح الغين المعجمة وضمّها ، وبالثّاء المثلّثة في آخره - بن الحارث .
وذكر ذلك - أيضا - البخاريّ في صحيحه ( كتاب : المغازي ، باب : غزوة ذات الرّقاع ) 5 / 248 عن مسدّد عن أبي عوانة عن أبي بشر به .
وذكر الواقديّ في : ( المغازي 1 / 195 ) خبرًا نحو هذا ، وسمّى الرّجل فيه : دعثورًا ( وانظر : شرح مسلم للنّوويّ 15 / 45 ، وأعلام النّبوّة للماورديّ ص / 107 - 108 ) .
( 2 ) أي : استخرج ، وانتزع .
انظر : غريب الحديث للخطّابي ( 3 / 64 ) ، والنّهاية ( باب : السّين مع اللاّم ) 2 / 392 .
( 3 ) لحق بحاشية : ( أ ) .
( 4 ) زيادة من : ( ب ) .