" أَتَيْتُ النَّسَّابَةَ الْبَكْرِيِّ ( 1 ) ، فَقَاْلَ لِي : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقُلْتُ ابنُ الْعَجَّاْجِّ . فَقَاْلَ : قَصَّرْتَ وَاللهِ ، وَعُرِفْتَ ، عَلَّكَ كَقَوْمٍ عِنْدِي إِنْ حَدَثْتُهُمْ لَمْ يَعُواْ عَنِّي ، وَإِنْ سَكَتُّ عَنْهُمْ لَمْ يَسْأَلُوْنِي . قُلْتُ : أَرْجُو أَنْ لاَ أَكُوْنَ كَهُمْ . قَاْلَ : فَاعْلَمْ يَا بُنِيَّ أَنَّ لِلْعِلْمِ آفَةً ، وَنَكَدًا ، وَهُجْنَةً . فَآفَتَهُ : نِسْيَاْنُهُ ، وَنَكَدُهُ : الْكَذِبُ فِيْهِ ، وَهُجْنَتُهُ : وَضْعُهُ عِنْدَ غَيْرَ أَهْلِهِ " ( 2 ) .
هامش
( 1 ) هو : دغْفَل بغين معجمة ، وفاء بن حنظلة بن زيد السّدوسيّ . . . يقال : له صحبة ، ولا يصحّ . وعدّه بعضهم في المجهولين .
روى له : تم . ومات غرقا في قتال الخوارج قبل سنة : ستّين على الأشهر .
انظر : الجرح والتعديل ( 3 / 441 ) ت / 2004 ، وأسد الغابة ( 2 / 8 ) ت / 1513 ، وتهذيب الكمال ( 8 / 486 ) ت / 1799 ، والميزان ( 2 / 217 ) ت / 2675 ، والتّقريب ( ص / 201 ) ت / 1821 .
( 2 ) إسناد الأثر فيه : أبو العيناء البصريّ . . . ليس بقويّ ( كما تقدّم ص / 1027 ) ، والعلاء بن أسلم لم أقف على ترجمة له ، ورؤبة ليّن ( كما تقدّم ص / 1027 ) ، وشيخه فيه جهالة ( كما تقدّم ) .
ورُوي من أربعة طرق أخرى عن الأصمعيّ . . .
الأولى : طريق أحمد بن إبراهيم بن كثير . . . رواها ابن عساكر في : ( تأريخه 17 / 302 ) بسنده عن إبراهيم بن الجنيد عنه به ، بنحوه هنا . . . وفيه من لم أقف على ترجمة له .
والثّانية : طريق أبي حاتم السّجستانيّ . . . رواها ابن قتيبة في : ( عيون الأخبار 2 / 134 ) عنه به . . . وهذه طريق حسنة لولا جهالة العلاء بن أسلم ، فأبو حاتم صدوق ( انظر : التّقريب 258 ت / 2666 ) .
والثّالثة : طريق عبّاس بن الفرج الرّياشيّ بكسر الرّاء ، وتخفيف التّحتانيّة ، وبالمعجمة . . . رواها ابن عبد البرّ في : ( جامع بيان العلم 1 / 449 ورقمها / 720 ) بسنده عنه به ، بنحوه أيضا .
وهذه طريق صحيحة لولا جهالة العلاء بن أسلم .
والرّابعة : طريق بشر بن موسى البغداديّ . . . رواها البيهقيّ في : ( الشُّعب 2 / 278 - 279 رقم / 1757 ) ومن طريقه : ابن عساكر في : تأريخ دمشق ( 17 / 303 ) عن أبي بكر إسماعيل بن محمَّد الضّرير ،
وابن عساكر في : ( تأريخه 17 / 302 - 303 ) عن أبي المعالي الفارسيّ عن البيهقيّ عن أبي الحسن بن بشران عن أبي سهل القطّان كلاهما عن بشر به ، بنحوه .
وذكره المزّيّ في : ( تهذيب الكمال 8 / 489 ) مجزوما به عن بشر أيضا . . .
والإسناد الأوّل إلى بشر فيه بالإضافة إلى ابن أسلم : أبو بكر الضّرير ، لم أقف على ترجمة له .
والثّاني صحيح إلى بشر بن موسى ، أبو المعالي الفارسيّ : ثقة ( كما في : السّير 20 / 93 ) .
ورواه عن العلاء بن أسلم أيضا : الحكمُ بن موسى . . . أخرج روايته الخلعيّ في ( فوائده [ 5 / 11 ب - 12 أ ] ) بسنده عن الحسن بن داناج عن عبد الله بن أحمد ، وموسى بن هارون ، ومحمد بن العباس كلّهم عنه به ، بنحوه . . .
والحسن بن داناج لم أقف على ترجمة له .
ورواه الإمام أحمد في : ( العلل ومعرفة الرّجال 1 / 279 رقم النّص / 1667 ) ، والبيهقيّ في : ( المدخل ص / 348 رقم / 579 ) ، وابن عساكر في :
( تأريخه 17 / 303 ) من طرق عن عفّان بن مسلم عن معاذ بن السّفير ( أو : السّقير ) عن أبيه عن دغفل به ، بنحوه . . .
وذكره ابن حجر في : ( الإصابة 2 / 475 ) عن حنبل بن إسحاق عن عفّان به . . . ومعاذ ، وأبوه لم أقف على ترجمة لهما والله تعالى أعلم .