وَلَمْ نَكْتُبْهُ إِلاَّ مِنْ رِوَايَةِ عَمَّارُ بْنُ عُمَر بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبيه عَنْ غَالِبٍ " ( 1 ) .
[ 164 ] - أَخبرنا أَبو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبيد اللَّهِ [ بْنِ يَحْيَى الْبَيِّعُ ( 2 ) قَالَ : ثنا الْقَاضِي أَبو عَبْدِ اللَّهِ ] ( 3 ) الْحُسَيْنُ بْنُ إِسماعيل الْمَحَامِلِيُّ ( 4 ) / ( أ [ 61 / أ ] ) قَالَ : ثنا أَبو السَّائِب هُوَ ( 5 ) : سَلْم ( 6 ) بن جُنَادة السُّوائِيّ ( 7 )
هامش
( 1 ) الحديث من طريق عمّار بن عمر رواه أيضا : العقيليّ في : ( الضّعفاء 3 / 325 ) ، والطّبرانيّ في ( المعجم الكبير 10 / 199 ورقمه / 10453 ) ومن طريقه : أبو نعيم في : الحلية ( 6 / 187 - 188 ) ، ومن طريق أبي نعيم : ابن الجوزيّ في : العلل ( 1 / 111 ورقمه / 148 ) وابن عديّ في : ( الكامل 5 / 35 - 36 ، وأشار إليه في 6 / 7 ) ومن طريقه : ابن الجوزيّ في : العلل أيضا ( 1 / 111 ورقمه / 147 ) والخطيب في : ( تأريخ بغداد 7 / 193 - 194 ) ومن طريقه : ابن الجوزيّ في : العلل أيضا ( 1 / 110 ورقمه / 146 ) . . .
قال ابن عديّ وقد ذكر الحديث ، وحديثا غيره : " وهذان الحديثان لا يحدّث بهما بإسناديهما غير عمر بن المختار ، وقد حدّثنا عليّ بن سعيد عن عمّار بن عمر بن مختار عن أبيه بغير حديث ، ومقدار ما يرويه فيه نظر " .
وقال ابن الجوزيّ : " هذا حديث لا يصحّ عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تفرّد به عمر بن المختار ، وعمر يحدّث بالأباطيل . . . " .
وهو كما قالوا ، عمّار بن عمر يسرق الحديث ، وأبوه يحدّث بالأباطيل ، متّهم بالوضع ( كما تقدّم في ترجمتيهما ص / 950 ) .
( 2 ) تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 52 .
( 3 ) لحق بحاشية : ( أ ) .
( 4 ) تقدّمت ترجمته أيضا . . . انظر ص / 492 .
( 5 ) في ( ج ) : " وهو " .
( 6 ) في : ( أ ) : " مسلم " بالميم في أوّله وكُتب أمامها في الحاشية : ( صوابه : سلم ) ، وهذا هو الصّحيح الموجود في النّسخة : ( ج ) .
( 7 ) تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 894 .