" لَمْ يروِ هَذَا الْحَدِيثُ كَذَا مَوْصُولًا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلاّ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانٍ ، وَتَابَعَهُ : مؤَمّل بْنُ إِسماعيل ( 1 ) .
وَرَوَاهُ غَيْرُهُمَا عن سُفيان / ( ج [ 55 / أ ] ) مُرْسلاً ، وَلَمْ ( 2 ) يُذكر ابْنُ عَبَّاسٍ فِي إِسناده ، وَهُوَ الصَّوَابُ وَاللَّهُ أعلم " ( 3 ) .
هامش
( 1 ) تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 664 .
( 2 ) في ( ج ) : " لم " .
( 3 ) طرق الحديث عن الثّوريّ لم أقف على شيء منها ، وسنده هنا ضعيف ؛ لحال أبي القاسم في شيخه أبي الحسن القطّان ( انظر ص / 5556 ) ، ومحمّد بن صالح الأشجّ لم أقف على حاله .
وتابع الثّوريّ على وصله أيضا : محمَّد بن مسلم الطّائفيّ . . . أخرج حديثه : ابن ماجة في : ( السّنن 1 / 593 رقم الحديث / 1847 ) ، والطّبرانيّ في : ( المعجم الكبير 11 / 42 ورقمه / 11009 ، والأوسط 4 / 115 ورقمه / 3177 ) ، والعقيليّ في : ( الضّعفاء 4 / 134 ) ، والحاكم في : ( المستدرك 2 / 160 ) ، وتمّام في : ( الفوائد 1 / 322 - 323 وأرقامه / 816 ، 817 ، 818 ) ، والبيهقيّ في : ( سننه الكبرى 7 / 78 ) ، والضّياء المقدسيّ في : ( الأحاديث المختارة [ 62 / 281 - ب ] ) كلّهم من طرق عنه عن إبراهيم بن ميسرة به . . .
قال الحاكم : " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرّجاه ؛ لأنّ سفيان بن عيينة ، ومعمر بن راشد أوقفاه عن إبراهيم بن ميسرة على ابن عبّاس " ، وسكت الذّهبيّ عليه .
وقال البوصيريّ في : الزّوائد ( 2 / 94 ) : " إسناده صحيح ، ورجاله ثقات " اه - .
ومحمد بن مسلم متكلم فيه ، فوثّقه ابن معين ، وقال : " كان إذا حدّث من حفظه يخطئ " ، وضعّفه الإمام أحمد ( انظر : تهذيب الكمال 26 / 412 ت / 5604 ) ، وقال الحافظ في : ( التّقريب ص / 506 ت / 6293 ) : " صدوق يخطئ من حفظه " .
وهو مع ذلك قد خولف في الحديث ، خالفه جماعة ، فرووه عن ابن ميسرة عن طاوس مرسلاً ، وهم :
1 - ابن جريج . . . روى حديثه : عبد الرّزّاق ( 6 / 168 ورقمه / 13077 ) ، وابن أبي شيبة ( 3 / 271 ورقمه / 12 ) في مصنّفيهما ، والبيهقيّ في : ( سننه الكبرى 7 / 78 ) كلّهم من طرق عنه به . . . إلاّ أنّ ابن جريج لم يصرّح بالسّماع من شيخه ، وهو مدلّس من الثّالثة .
انظر : طبقات المدلّسين ( ص / 41 ) ت / 83 .
2 - معمر بن راشد . . . روى حديثه : عبد الرّزّاق في : ( مصنّفه 6 / 151 ، 168 ) بسند صحيح عنه .
3 - ابن عيينة . . . روى حديثه : أبو يعلى في : ( مسنده 5 / 132 ورقمه / 2747 ) عن أبي خيثمة ، وسعيد بن منصور في : ( سننه 1 / 139 رقم / 492 ط : الأعظميّ ) ، والعقيليّ في : ( الضّعفاء 4 / 134 ) عن بشر بن موسى عن الحميديّ ، ثلاثتهم عنه به . . .
قال العقيلي وكان قد ذكر قبله الموصول : " هذا أولى " .
وروي عن ابن عيينة موصولاً بإسناد آخر عند ابن شاذان في : ( المشيخة الصّغرى رقم / 60 ) من طريق حيّان بن بشر عن أحمد بن حرب الطّائيّ عنه عن عمرو بن دينار به . . .
وفيه : ابن بشر ، ذكره ابن أبي حاتم في : ( الجرح والتعديل 3 / 248 ت / 1105 ) ، ولم يذكر فيه جرحًا ، ولا تعديلاً ؛ وفي سنده من لم أقف على ترجمة له .
وجاء الحديث موصولاً أيضا من طريق أخرى عن طاوس ، فقد رواه ابن منده في : ( الأمالي [ 46 / أ ] ) ، والطّبرانيّ في : ( المعجم الكبير 11 / 15 ورقمه / 10895 ) من طريق إبراهيم بن يزيد عن سليمان الأحول أو عمرو بن دينار عنه به . . .
وإبراهيم بن يزيد هو : الخوزيّ بضمّ المعجمة ، وبالزّاي متروك الحديث .
انظر : الضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ ( 1 / 60 ) ت / 136 ، والتّقريب ( ص / 95 ) ت / 272 .
وممّا سبق يتبيّن أنّ سند المهروانيّ ضعيف ؛ من أجل حال أبي القاسم القزوينيّ في شيخه ، وأنّ محمَّد بن مسلم أخطأ فوصل الحديث ، ولا يصحّ وصله من طرقه الأخرى ، والصّواب رواية من تقدّم ذكرهم مرسلاً كما قاله العقيليّ ، والخطيب هنا والله تعالى أعلم .