" هَذَا [ حديثٌ ] ( 1 ) غريبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبي حَمْزة أَنس بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما وَمِنْ حَدِيثِ أَبي عُبَيدة حُمَيد بْنِ أَبي حُمَيد الطَّويل عَنْ أَنس ، تفرَّد بِرِوَايَتِهِ يَحيى بْنُ عَنْبَسة عَنْهُ وَهُوَ شَيْخٌ يتفرَّد بأَكثر رِوَايَاتِهِ عن شيوخه ( 2 ) " .
هامش
( 1 ) زيادة من ( ج ) .
( 2 ) الحديث من طريق أنس لم أر من رواه غير المهروانيّ هنا ، وفي سنده : يحيى بن عنبسة كذّاب ( كما تقدّم ص / 1042 ) .
وللحديث شواهد ، بنحوه ، مطوّلاً ، ومختصرًا من حديث : بريدة بن الحصيب ، وأبي أمامة ، وابن أبي أوفى . . .
أمّا حديث بريدة ، فرواه : أبو نعيم في : ( ذكر أخبار أصبهان ) من طريقين عن مندل بن عليّ . . .
الأولى : رواها ( 1 / 251 - 252 ) بسنده عن إسماعيل بن عمرو عنه عن محمَّد ابن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن أبي دواد عن بريدة به .
وهذا إسناد مسلسل بالضّعفاء ، فيه : إسماعيل بن عمرو ، وهو : ابن نجيح البجليّ ، ضعيف ( انظر : ص / 773 ) .
ومندل بن عليّ ، ضعيف أيضا ( انظر : ص / 815 ) .
ومحمّد بن عبيد الله ، منكر الحديث ، ليس بشيء . . .
انظر : الجرح والتعديل ( 8 / 2 ) ت / 6 ، والميزان ( 5 / 80 ) ت / 7904 .
الأخرى : رواها : ( 1 / 349 ) بسنده عن حذيفة بن غياث عن عبد العزيز ابن الخطّاب عنه عن محمَّد بن عبيد الله عن أبي داود به . . .
وفيه بالإضافة إلى مندل ، وَمحمد بن عبيد الله : حذيفة بن غياث ، ترجم له أبو الشَّيخ في : ( طبقات المحدثين بأصبهان 3 / 130 ت / 281 ) ، وأبو نعيم في : ( ذكر أخبار أصبهان 1 / 348 ت / 637 ) ، ولم يذكرا فيه جرحا ، ولا تعديلاً .
وهو منقطع بين محمَّد بن عبيد الله ، وأبي دواد .
وأمّا حديث أبي أمامة ، فروي من طريقين عن القاسم بن عبد الرّحمن عنه به . . .
الأولى : رواها : ابن المبارك في : ( الزّهد 1 / 522 - 523 ورقمها / 608 ، والبرّ والصّلة ص / 167 ورقمها / 207 ) ومن طريقه : الإمام أحمد في : المسند ( 5 / 250 ، 265 ) ، والزّهد ( ص / 40 - 41 برقم / 113 ) ، والبغويّ في : شرح السّنّة ( 13 / 44 برقم / 3456 ) عن يحيى ابن أيّوب عن عبيد الله بن زحر عن عليّ بن يزيد عن القاسم عنه به . . .
قال أبو نعيم : " غريب من حديث أبي أمامة لم نكتبه إلاّ من هذا الوجه ، حدّث به سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيّوب مثله " اه - .
وعبيد الله بن زحر مختلف فيه ، وهو إلى الضّعف أقرب ( كما تقدّم ص / 669 ) ، وعليّ بن يزيد ، واهي الحديث ، كثير المنكرات ، وكذا شيخه القاسم مختلف فيه ، والرّاوي عنه ضعيف ( انظر ص / 669670 ) .
وحديث سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيّوب الّذي أشار إليه أبو نعيم رواه الطّبرانيّ في : ( المعجم الكبير 8 / 202 ورقمه / 7821 ) ، والبيهقيّ في : ( شعب الإيمان 7 / 472 ورقمه / 11036 ) من طريقين عن سعيد بن أبي مريم به .
الأخرى : رواها : الطّبرانيّ في : ( المعجم الكبير 8 / 238 ورقمه / 7929 ، والأوسط 4 / 121 ورقمه / 3190 ) عن بكر بن سهل عن شعيب ابن يحيى التّجيبيّ عن ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن القاسم به . . .
وقال : " لم يرو هذا الحديث عن خالد إلاّ ابن لهيعة " اه - .
وفيه بالإضافة إلى القاسم : ابن لهيعة ، ضعيف ( كما تقدّم ص / 581 ) ، وبكر بن سهل ، ضعيف أيضا ( كما تقدّم ص / 597 ) .
وأمّا حديث ابن أبي أوفى ، فرواه : ابن حبّان في : ( المجروحين 2 / 203 - 204 ) عن محمَّد بن إسحاق السّعديّ عن عليّ بن خشرم عن عيسى بن يونس ، وابن شاذان في : ( مشيخته [ 8 / أ ] ) عن جعفر بن هارون المؤدّب الدينوريّ عن عبد الله بن محمّد ابن سنان عن عمرو بن منصور ، كلاهما عن فائد أبي الورقاء عنه به . . .
وفيه : أبو الورقاء ، قال أبو حاتم ( كما في : الجرح والتعديل 7 / 84 ت / 475 ) : " ذاهب الحديث ، لا يكتب حديثه . . . وأحاديثه عن ابن أبي أوفى بواطيل ، لا تكاد ترى لها أصلاً ، كأنّه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى ، ولو أنّ رجلاً حلف أن عامّة حديثه كذب لم يحنث ) اه .
وانظر : العلل لأحمد رواية : المرّوذيّ ( ص / 101 ) ت / 15 ، ( ص / 226 ) ت / 437 ، والتّقريب ( ص / 444 ) ت / 5373 .
والحديث أورده : ابن طاهر في : ( معرفة التّذكرة ص / 234 برقم / 889 ) ، وأعلّه بأبي الورقاء أيضا .
ورواه ابن المبارك في : ( الزّهد 1 / 520 521 ورقمه / 605 ) عن بقيّة قال : سمعت : ثابت بن عجلان يقول : بلغني أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : . . . فذكر نحوه ، وهذا إسناد منقطع ، إن لم يكن معضلاً .
وفي الباب عن أبي الدّراداء مرفوعا بلفظ : ( إذا أردتّ أن يلين قلبك فامسح على رأس اليتيم ، وأطعمه ) . . . رواه البيهقيّ في : ( الشّعب 7 / 472 ورقمه / 11035 ) عن عليّ بن محمَّد المقرئ عن الحسن بن محمَّد بن إسحاق عن يوسف بن يعقوب عن سليمان بن حرب ،
وأبو سعد أحمد بن محمَّد البغداديّ في : ( مجلس له [ 2 / أ ] ) عن محمَّد بن أحمد ابن عمر التّاجر عن محمَّد بن موسى الصّيرفيّ عن محمَّد بن إسحاق الصّغانيّ ، كلاهما عن حمّاد بن سلمة عن محمَّد بن واسع عن أبي الدّرداء به . . .
وابن واسع لم يلق أبا الدّرداء ( انظر : جامع التّحصيل ص / 271 ت / 716 ) ،
وشيخ البيهقيّ لعلّه المعروف بابن السّقّاء . . . ترجم له الذّهبيّ في : ( السِّير 17 / 305 ) ، ولم يذكر فيه جرحا ، ولا تعديلاً .
وشيخ أبي سعد البغداديّ لم أقف على ترجمة له والله تعالى أعلم .
وبنحو حديث أبي الدّرداء : حديث أبي هريرة . . . رواه : البيهقيّ في : ( الشّعب 7 / 472 ورقمه / 11034 ) وفيه : شيخ البيهقيّ عليّ بن محمَّد المقرئ أيضا ورجل لم يُسَمّ .
وممّا سبق يتبيّن أنّ هذه الشّواهد تصلح لتقوية بعضها ، فلعلّ متنها بمجموع طرقه لا ينزل عن درجة الحسن لغيره والله أعلم .