[ 157 ] - أَخبرنا هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفر ( 1 ) قَالَ : أَنا إِسماعيل بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ( 2 ) قَالَ : ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفيّ ( 3 ) قَالَ : ثنا حَفْص ابن عُمر العَدَنيّ ( 4 ) قَالَ : ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبان ( 5 ) عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما قَالَ : " لَوَدِدْتُ أَنَّ تَبَارَكَ فِي صَدْرِ كُلِّ إَنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي " .
قَالَ الشَّيْخُ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : " هَذَا حديثٌ غريبٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما وَمِنْ رِوَايَةِ عِكْرمة عَنْ مَوْلَاهُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبَّاس ، تفرَّد بِرِوَايَتِهِ الحكمُ بْنُ أَبان ، وَلَمْ نكتبه إِلاَّ من رواية حَفْص بن عُمَر العَدَنيّ عنه ( 6 ) " ( 7 ) .
هامش
( 1 ) تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 61 .
( 2 ) تقدّمت ترجمته أيضا . . . انظر ص / 245 .
( 3 ) تقدّمت ترجمته أيضا . . . انظر ص / 560 .
( 4 ) ويقال : الصّنعانيّ أبو إسماعيل ، الملقّب بالفرخ بالفاء ، وسكون الرّاء ، والخاء المعجمة . . . ضعيف ، من التّاسعة . روى له : ق .
انظر : المجروحين لابن حبّان ( 1 / 257 ) ، والكاشف ( 1 / 342 ) ت / 1159 ، والتّقريب ( ص 173 ) ت / 1420 .
( 5 ) أبو عيسى ، العدنيّ . . . صدوق له أوهام . روى له : ر ، 4 . ومات سنة : أربع وخمسين ومائة . انظر : الجرح والتعديل ( 3 / 113 ) ت / 526 ، وتهذيب الكمال ( 7 / 86 ) ت / 1422 ، والتّقريب ( ص / 174 ) ت / 1438 .
( 6 ) قوله : ( العدنيّ عنه ) ليست في ( ج ) .
( 7 ) الحديث رواه أيضا : عبد بن حميد في مسنده ( المنتخب ص / 206 - 207 برقم / 603 ) ، والتّرقفيّ في : ( حديثه [ 2 / أ ] ) ، والطّبرانيّ في : ( المعجم الكبير 11 / 193 ورقمه / 11616 ) ومن طريقه : الشّجريّ في : الأمالي الخميسيّة ( 1 / 107 ) والحاكم في : ( المستدرك 1 / 565 ) ومن طريقه : البيهقيّ في : الشّعب 2 / 494 ورقمه / 2507 ، والشّجري في : ( الأمالي 1 / 107 ) من طريق أخرى ، وعزاه الشّوكانيّ في : ( فتح القدير 5 / 257 ) إلى ابن مردويه . . .
قال الحاكم : " هذا إسناد عن اليمانيّين صحيح ، ولم يخرّجاه " ، وتعقّبه الذّهبيّ في : تلخيصه ، وقال : " حفص واه " اه - . وهو كما قال الذّهبيّ ( انظر ص / 936 ) ، وفيه أيضا : الحكم بن أبان صدوق له أوهام ( كما تقدّم ص / 936 ) .
وفي سند عبد بن حميد ، والطّبرانيّ أيضا : إبراهيم بن الحكم ، وهو متروك ،
انظر : الضّعفاء والمتروكين للنّسائيّ ( ص / 147 ) ت / 12 ، والمغني للذّهبيّ ( 1 / 12 ) ت / 64 . فالحديث ضعيف لا يصحّ ، ولا عاضد له .
وانظر : تفسير ابن كثير ( 4 / 422 ) .