ورواه غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ فَلَمْ يذكرها والله أعلم " ( 1 ) .
هامش
( 1 ) وجاءت هذه الزيادة في الحديث أيضا من طريق : أبي أويس المدنيّ ( تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 609 ) عن الزُّهريّ . . . أخرج روايته : ابن عديّ في : ( الكامل 4 / 183 ) عن محمَّد بن أحمد بن هارون عن أحمد بن موسى البزّار ، والحافظ ابن حجر في : ( النّكت 2 / 658 ) بسنده عن أحمد بن يحيى الصّوفيّ ، كلاهما عن إسماعيل بن أبان عن أبي أويس عن الزُّهريّ به .
قال ابن عديّ : " هذا يُعرف بمالك عن الزُّهريّ ، وقد قيل عن مالك : ( مغفر من حديد ) جماعة ، وقد روى ابن أبي أويس هذا الحديث كما ذكرته ، وابن أخي الزُّهريّ ، ومعمر ، والحديث مشهور بمالك " اه - .
ومحمد بن أحمد بن هارون ترجم له الخطيب في : ( تأريخه 1 / 369 ت / 315 ) ، ولم يذكر فيه جرحا ، ولا تعديلاً .
وأحمد بن موسى له ذكر في : ( تهذيب الكمال 3 / 6 ) ، ولم أقف على ترجمة له . وفي سند الحافظ من لم أقف على ترجمة له أيضا .
وخالف أحمَد بنَ موسى : ابنُ سعد . . . فروى الحديث في : ( الطّبقات الكبرى 2 / 139 - 140 ) عن إسماعيل بن أبان بسنده ، به ، وليس فيه قوله : " من حديد " .
ورواه يونس بن محمَّد المؤدّب ( ثقة ثبت ، كما في : التّقريب ص / 614 ت / 7914 ) عن أبي أويس فلم يذكرها . . . أخرج روايته : محمَّد بن يعقوب الأصم في : ( حديثه [ 6 / أ ] ) بسنده عنه به .
والحديث رواه البخاريّ في صحيحه ( كتاب : الجهاد والسّير ، باب : قتل الأسير وقتل الصّبر ) 4 / 158 ورقمه / 143 ، وَ ( كتاب : جزاء الصّيد ، باب : دخول مكّة بغير إحرام ) 3 / 43 ورقمه / 421 عن عبد الكريم بن يوسف .
ومسلم في صحيحه ( كتاب : الحج ، باب : جواز دخول مكّة بغير إحرام ) 2 / 989 - 990 ورقمه / 1357 عن يحيى ، وَقتيبة بن سعيد ، وَعبد الله بن مسلمة ، ستّتهم عن مالك به ، دون قوله : " من حديد " في آخره .