وَرَوَاهُ أَيْضًا : أَبُو عُبَيد الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ( 1 ) عَنْ يَحْيى بْنِ عبد الله
ابن بُكَيْر ( 2 ) عن مالك / ( ج [ 52 / أ ] ) فأورد هذه الكلمة ( 3 ) .
هامش
( 1 ) أشار لروايته : الحافظ في ( الفتح 7 / 609 ) ، ونقل عن الدّارقطنيّ قال : " تفرّد به أبو عبيد ، وهو في الموطّأ ليحيى بن بكير مثل الجماعة ، ورواه عن مالك جماعة من أصحابه خارج الموطّأ بلفظ : ( مغفر من حديد ) " قال الحافظ : " ثمّ ساقه من رواية عشرة عن مالك كذلك " . وكلام الدّارقطنيّ في : ( غرائب مالك له ) كما نصّ عليه الحافظ في : ( النّكت 2 / 659 ، والفتح 4 / 72 ) ، ولم أقف عليه في الموجود منه .
( 2 ) القرشيّ ، أبو زكريّا ، المصريّ . . . قال ابن محرز في : ( معرفة الرجال عن يحيى بن معين 1 / 109 ) : سمعت يحيى وذُكِرَ له يحيى بن بكير المصريّ ، قيل له : كان يحدثّ بالموطّأ عن مالك بن أنس . قال : " وأيّ شيء كان يُسَوّي ، إنما كان يعرض حبيب ، وكان حبيب كذّابا ، كان يعرض لهم خمس ورقات ، ثمّ يقول لهم : عرضت عليكم عشرة " ثمّ قال يحيى بن معين : " وهو لا يحسن يقرأ حديث ابن وهب ، فكيف يقرأ الموطّأ " اه - . وقال مسلمة بن قاسم ( كما في : التّهذيب 11 / 238 ) : " تكلّم فيه ؛ لأنّ سماعة من مالك إنّما كان بعرض حبيب " .
وقال الخليليّ في : ( الإرشاد ص / 44 ) : " ثقة ، أخرجه البخاريّ في الصّحيح عن مالك وغيره ، وتفرّد بأحاديث عن مالك " . لكن قال البخاريّ ( كما في : ( هدي السّاري ص / 475 ) : " ما روى يحيى بن بكير عن أهل الحجاز في التّأريخ فإنّي انتقيه " اه - ، وقال الحافظ معلِّقا : " فهذا يدلّك على أنّه ينتقي حديث شيوخه " الخ .
وقال في التّقريب ( ص / 597 ت / 7580 ) : " ثقة . . . وتكلّموا في سماعه من مالك " . روى له : خ ، م ، ق . ومات سنة : إحدى وثلاثين ومئتين .
وانظر : حاشية سبط ابن العجميّ على الكاشف ( 2 / 369 ) ت / 6193 .
( 3 ) وتابع زيد بن الحباب على ذكرها أيضا : بشر بن عمر الزّهرانيّ ( ثقة ، كما في : التّقريب ص / 123 ت / 698 ) . . . أخرج روايته : ابن عبد البرّ في : ( التّمهيد 6 / 159 ) عن عبد الوارث بن سفيان عن قاسم ابن أصبغ عن أبي قلابة الرّقاشيّ عنه به ، وقال : " ولا أعلم أحدًا ذكر ذلك عن مالك غير بشر ابن عمر في هذا الحديث " اه - .
وقال الزّرقانيّ في : ( شرح الموطّأ 3 / 265 ) معلِّقا : " ولعلّه أراد في الموطّأ ، وإلاّ فقد رواه خارجة عشرة عن مالك ، كذلك أخرجها الدّارقطنيّ " .