وَأَمَّا الْمُنَافِقُ أَوِ الْمُرْتَابُ ( شَكَّ هِشَامٌ ) فَيُقَاْلُ لَهُ : مَا عِلْمُكَ فِي هَذَا الرَّجُلِ ؟ فَيَقُوْلُ : لاَ أَدْرِي ، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُوْلُوْنَ شَيْئَا ، فَقُلْتُهُ " .
قَالَ هِشام : فَلَقَدْ قالتْ لِي فَاطِمَةُ : فأوْعيتُهُ ( 1 ) ، غَيْرَ أَنَّها ذكرت ما يغلَّظ عليّ ( 2 ) .
قَالَ الشَّيْخُ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : " أَخرجه البخاريُّ فِي صَحِيحِهِ ، فَقَالَ : " وَقَالَ مَحْمُودٌ ( 3 ) : ثنا أَبو أُسامة " ( 4 ) .
هامش
( 1 ) أي : أدخلته في وعاء قلبي . يقال : " أوعيت الشّيء في الوعاء " إذا أدخلته فيه . والمراد : حفظته .
انظر : أدب الكاتب لابن قتيبة ( ص / 358 ، 437 ) ، والنّهاية ( باب : الواو مع العين ) 5 / 207 .
وانظر : المجموع المغيث لأبي موسى المدينيّ ( باب : الواو مع العين ) 3 / 435 .
( 2 ) في : ( ج ) : " عليه " ، وهي كذلك في : صحيح البخاريّ ( 2 / 42 - 43 ) رقم الحديث / 45 .
( 3 ) هو : ابن غيلان ، تقدّمت ترجمته . . . انظر ص / 588 .
قال الحافظ في : ( الفتح 2 / 470 ) : " وذكره هنا عن محمود وهو : ابن غيلان أحد شيوخه بصيغة : ( قال محمود ) وكلام أبي نعيم في المستخرج يشعر بأنّه قال : ( حدَّثنا محمود ) " اه - .
( 4 ) الصّحيح ( كتاب : الجمعة ، باب : من قال بعد الثّناء : أمّا بعد ) 2 / 4243 رقم الحديث / 45 .
ورواه أيضا في : ( كتاب : الصّلاة ، أبواب : العمل في الصّلاة ، باب : الإشارة في الصّلاة ) 2 / 155 ورقمه / 259 عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن الثّوريّ ،
وفي : ( كتاب : العلم ، باب : من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرّأس ) 1 / 53 - 54 ورقمه / 28 عن موسى بن إسماعيل عن وهيب ،
ورواه في : ( كتاب : الكسوف ، باب : صلاة النّساء مع الرّجال في الكسوف ) 2 / 93 - 94 ورقمه / 91 عن عبد الله بن يوسف ، وفي : ( كتاب : الاعتصام ، باب : الاقتداء بسنن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ) 9 / 169 - 170 ورقمه / 58 عن عبد الله بن مسلمة ، وفي : ( كتاب : الوضوء ، باب : من لم يتوضّأ إلاّ من الغشي المثقل ) 1 / 95 - 96 ورقمه / 48 عن إسماعيل ( هو : ابن أبي أويس ) ، ثلاثتهم ( عبد الله بن يوسف ، وابن مسلمة ، وإسماعيل ) عن مالك ، ثلاثتهم ( الثّوريّ ، ووهيب ، ومالك ) عن هشام به ، مطوّلاً ، ومختصرًا .