616 ه - ) ، وابن صرما ( ت : 621 ه - ) ، وأبو موسى المقدسيّ ( ت : 629 ه - ) ، وابن تيميّة ( ت : 728 ه - ) ، والمزّيّ ( ت : 742 ه - ) . . . وغيرهم كثير ممّا سيُلحظ عند استقراء السّماعات المثبتة على نسخ الكتاب ، والمنقولة هنا ( 1 ) .
9 - حفظ الكتاب بعضا من مصنّفٍ للخطيب البغداديّ لا يزال في حكم المفقود ، وهو :
جزء حديث نُعيم بن همار الغطفانيّ رضي الله عنه ( 2 ) حيث أورد الخطيب بعضاً منه أثناء كلامه على حديث من أحاديث نعيم رضي الله عنه ( 3 ) .
10 - وما حفظه من أحاديث داخلة في نسخة نُبيط بن شَريط رضي الله عنه لا توجد في النّسختين الخطّيّتين الموجودتين في مركز المخطوطات التّابع للجامعة الإسلاميّة ، ولم يستدركها محقّقه في المطبوع ( 4 ) .
11 - في كثرة النّسخ الّتي وصلتنا ، والمنسوخة في قرون متفاوتة دليل ظاهر على أهميّته ، وشهرته عند أهل العلم .
هامش
( 1 ) انظر ص / 423 .
( 2 ) قال السّمعانيّ في : ( الأنساب 4 / 302 ) وقد ذكر نعيم بن همّار : " وجمع مسنده في جزء ضخم ، والاختلاف في نسبه : أبو بكر أحمد بن عليّ الخطيب الحافظ ، قرأت جميعه على أبي منصور عبد الرّحمن بن عبد الواحد القزّاز عن مصنّفه " اه - ، وانظر : الحافظ الخطيب البغداديّ للطّحّان ( ص / 122 ) مع ملاحظة أنّ فيه : " . . . بن هماز العصفاني " ، وهذا تصحيف ، وتحريف .
( 3 ) انظر ص / 564 وما بعدها .
( 4 ) وهي الأحاديث ذوات الأرقام : 30 ، 168 .