ثُمَّ اتَّفَقَا ( 1 ) عَنْ أُمِّ قَيْسٍ زَادَ الْمَحَامِلِيُّ : بِنْتَ مِحْصَن ، أُخْتَ عكّاشة بن محصن ، ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَتْ : دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلّم " .
قَالَ أَبُو أَحْمَدَ ( 2 ) : " قَدْ عَلَّقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ " .
وأخلَّ الْمَحَامِلِيُّ بِبَعْضِ هَذَا الْكَلَامِ فَقَالَ : " عَلَى مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا الْعِلَاقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَّةٍ " هَذَا لَفْظُ أَبِي أَحْمَدَ ، وَتَمُّ حَدِيثِهِ .
وَقَالَ الْمَحَامِلِيُّ : " عَلَّامَ تَدْغُرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ . . . " الحديث ( 3 ) .
5 - ينصّ أحيانا على أوهام الرّواة في سياق المتون . . .
مثاله : قوله عن حديث جاء من طريق أحمد بن شيبان الرّمليّ : " كَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ عَنْ أَبِي محمَّد سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ .
وَتَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى الْقَرْقَسَانِيُّ عَنْ سُفْيَانَ وَوَهِمَا في ذلك " ( 4 ) .
الثّالث : من منهجه في كلامه على الطّرق ، والأسانيد :
1 - يذكر ما في الإسناد من لطائف إن وجدت . . .
هامش
( 1 ) يعني شيخيه : الفرضيّ ، والمحامليّ .
( 2 ) هو : الفرضيّ .
( 3 ) انظر الحديث ذا الرّقم : 122 ، وانظر أيضا : 153 .
( 4 ) انظر كلامه على الحديث ذي الرّقم : 51 .
وانظر أيضا كلامه على الأحاديث ذوات الأرقام : 15 ، 27 ، 68 ، 74 .