كل القرآن [ . . . . ] ورواية خلاد وابن سعدان جميعاً عن سليم فإنه يشم الصاد الزاي في أم الكتاب فقط .
وقرأت على أبي الحسن النقاش المقرئ برواية خلاد فأخذ علي كل ما فيه الألف واللام بالاشمام وما سواه بالصاد .
وروى أبو حمدون عن الكسائي باشمام السين كل القرآن وقرأ يعقوب برواية رويس بالسين كل القرآن وذكر نحوه عن ابن كثير وهو غلط كما قيل ، وقال الآخرون بالصاد في جميع القرآن .
قرأ حمزة { عَلَيْهِمْ } و { إِلَيْهِمْ } و { لَدَيْهِمْ } بضم الهاء في هذه الأحرف الثلاثة كل القرآن .
وقرأ يعقوب { عَلَيْهِمْ } و { إِلَيْهِمْ } و { لَدَيْهِمْ } و { عَلَيْهِمْا } و { إِلَيْهِمْا } و { عَلَيْهِنَّ } و { فِيهِمَا } و { فِيهِمْ } و { فِيهِنَّ } وكل ما أشبه ذلك من هاء قبلها ياء ساكنة في جميع القرآن بضم الهاء . وزاد رويس في روايته عنه ضم الهاء وإن سقطت الياء قبلها لعلة . نحو قوله : { فَاسْتَفْتِهِمْ } و { قِهِمْ } و { أَلَمْ يَأْتِهِمْ } و { وَإِنْ يَأْتِهِمْ } و { وَيُلْهِهِمُ } وما أشبهه إلا قوله تعالى في الأنفال { وَمَنْ يُوَلِّهِمْ } فإنه بكسر الهاء في كل القرآن وروي عن رويس كسر الهاء من { بَيْنَ أَيْدِيهِمْ } و { وَيُزَكِّيهِمْ } كل القرآن و [ . . . ] قرأت { وَيُزَكِّيهِمْ } بضم الهاء وكذلك
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 87
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٨٧