قرأ ابن عامر { لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ } مختلسة الهمزة ، ليس بعدها ياء { إِيلَافِهِمْ } مشبهة الهمزة ، بعدها ياء .
وقرأ ابن كثير في رواية ابن فليح وحده { لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ } { الفهم } ساكنة [ اللام ] وليس قبلها ياء .
وذكر البخاري لابن كثير في هذه الرواية { إِيلَافِهِمْ } بفتح اللام مشبعة ، بعدها ألف ، والهمزة قبلها مختلسة ليس بعدها ياء ، مثل قراءة أبي جعفر .
وقرأ الباقون { لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ( 1 ) إِيلَافِهِمْ } مشبعة الهمزة في الحرفين بعدها ياء .
وروى لنا ، بل أخذ علينا في رواية محمد بن حبيب عن الأعشى عن أبي بكر { إِيلَافِهِمْ } بهمزتين . وليس ذلك بمأخوذ . والصحيح المأخوذ به ما قرأناه بالكوفة في رواية محمد بن غالب وغيره عن الأعشى والبرجمي عن أبي بكر : { إِيلَافِهِمْ } بياء بعد الهمزة مثل سائر الروايات عن عاصم .
في سورة الكافرين
11 - قرأ نافع برواية ورش وقالون ، وشبل عن ابن كثير ، وحفص عن عاصم { وَلِيَ دِينِ } [ 6 ] بفتح الياء . وقرأ الباقون { وَلِيَ دِينِ } ساكنة الياء .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 478
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٤٧٨