وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر { وَلَا تَحَاضُّونَ } بالتاء وضم الحاء من غير ألف .
وقرأ أبو عمرو ويعقوب { وَلَا تَحَاضُّونَ } بالياء وضم الحاء وقد ذكرته .
5 - وقرأ الكسائي ويعقوب { فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ( 25 ) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ } [ 25 و 26 ] بفتح الذال والثاء . وقرأ الباقون { لَا يُعَذِّبُ } { وَلَا يُوثِقُ } بكسر الذال والثاء .
إثبات الياءات وفتحها
قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ، وقتيبة عن الكسائي { وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ } [ 4 ] باثبات الياء في الوصل وحذفها في الوقف .
قرأ ابن كثير ويعقوب { إِذَا يَسْرِ } باثبات الياء في الوصل والوقف .
وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف { إِذَا يَسْرِ } بحذف الياء في الوصل والوقف .
قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي ، ويعقوب { الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ } [ 9 ] باثبات الياء في الوصل والوقف .
قرأ ورش عن نافع { بِالْوَادِ } باثبات الياء في الوصل وحذفها في الوقف .
وقرأ الباقون { بِالْوَادِ } بحذف الياء في الوصل والوقف .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 471
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٤٧١