ممدودة ، إلا في رواية قالون وزيد . { أَإِذَا كُنَّا } بكسر الألف غير مستفهم .
وقرأ ابن عامر والكسائي { أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ } بهمزتين { أَإِذَا كُنَّا } بكسر الألف مثل نافع . وقرأ ابن كثير { أَإِنَّا } و { أَإِذَا } بالاستفهام فيهما بهمزة واحدة غير ممدودة .
قرأ أبو عمرو { أَإِنَّا } و { أَإِذَا } باستفهام فيهما بهمزة واحدة ممدودة .
قرأ أبو عمرو { أَإِنَّا } و { أَإِذَا } بالاستفهام فيهما بهمزة تقدم ذكر ذلك وشرحه في مواضع وأعدنا ذكر هذا الحرف في موضعه ليكون أبين للخاص والعام بمشيئة الله .
3 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير ويعقوب { فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى } [ 18 ] مشددة الزاي وقرأ الباقون { تَزَكَّى } لخفيفة الزاي .
4 - وقرأ أبو جعفر { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا } [ 45 ] منونة . وقرأ الباقون { مُنْذِرُ } من غير تنوين .
- { طُوًى } [ 16 ] ذكرته في سورة " طه " .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 461
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٤٦١