صالح البرجمي عن أبي بكر ، ومحمد بن غالب عن الأعشى عن أبي بكر وحماد ويحيى عن أبي بكر { إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ } [ 60 ] بضم الياء وفتح الخاء . كذلك قرأنا في جميع الروايات عن أبي بكر - إلا في رواية محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى عنه فإنا قرأنا { سَيَدْخُلُونَ } بفتح الياء . وكذلك قرأ الباقون ، وزيد عن يعقوب ، والضرير عن روح وغيره أيضا عن يعقوب { سَيَدْخُلُونَ } بفتح الياء وضم الخاء .
اثبات الياءات وحذفها وفتحها
قرأ ابن كثير ويعقوب { يَوْمَ التَّلَاقِ } [ 15 ] و { التَّنَادِي } [ 32 ] باثبات الياء في الوصل والوقف . وقرأ أبو جعفر ، وورش عن نافع ، { التَّلَاقِي } و { التَّنَادِي } بالياء في الوصل دون الوقف . واختلف عن إسماعيل عن نافع فيما قرأت ، والمشهور حذف الياء عنه والله أعلم . وقرأ الباقون بحذف الياء في الوصل والوقف .
قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير ، وإسماعيل عن نافع ، وورش من طريق الأصبهاني وقالون برواية أبي نشيط ، ويعقوب { يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ } [ 38 ] بإثبات الياء وقرأ الباقون بحذف الياء .
قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي { هَادٍي } [ 33 ] و { وَاقٍي } [ 21 ] بإثبات الياء في الوقف وحذفها في
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 391
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٣٩١