والكسائي بهمزتين . { أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ } [ 16 ] بكسر الألف غير مستفهم .
وقرأ ابن عامر { أَإِذَا } بكسر الألف غير مستفهم [ أَإِنَّا ] بهمزتين .
ابن كثير يستفهم فيهما بهمزة غير مطولة . وأبو عمرو يستفهم فيهما بهمزة مطولة .
- وعاصم وحمزة وخلف يستفهمون فيهما بهمزتين .
5 - قرأ حمزة والكسائي وخلف { وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ } [ 47 ] بكسر الزاي . وفي سورة " الواقعة " [ آية 19 ] { لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ } بكسر الزاي .
وقرأ عاصم هاهنا بفتح الزاي وهناك بكسر الزاي . وقرأ الباقون { يُنْزَفُونَ } بفتح الزاي في السورتين .
6 - قرأ حمزة وحده { فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ } [ 94 ] بضم الياء . وقرأ الباقون { يَزِفُّونَ } بفتح الياء .
7 - قوله تعالى { يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ ( 52 ) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ } [ 53 ] .
قرأ أبو جعفر { أَإِنَّا لَمَدِينُونَ } بهمزة واحدة ممدودة على الاستفهام . وقرأ { أَإِنَّكَ } و { أَإِذَا مِتْنَا } بكسر الألف من غير استفهام .
وقرأ نافع { أَإِنَّكَ } و { أَإِذَا } بالاستفهام فيهما جميعا بهمزة واحدة غير ممدودة - إلا في رواية قالون - فإنه بمد الهمزة . { أَإِنَّا لَمَدِينُونَ } بكسر الألف من غير استفهام .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 376
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٣٧٦