- وأما قالون عن نافع فإنه لا يظهر النون من { يس } ويظهرها من { ن وَالْقَلَمِ } .
- وأما عاصم فإنه يظهر النون منهما في رواية عبد الحميد ابن صالح البرجمي عن أبي بكر ومحمد بن حبيب الشموني عن الأعشى ، ويخفيها في رواية يحيى عن أبي بكر ، ومحمد بن غالب عن الأعشى . وقرأت في رواية العليمي عن حماد عن عاصم بإظهار النون من { يس ( 1 ) وَالْقُرْآنِ } واخفائها من { ن وَالْقَلَمِ } .
وأما رواية حفص عن عاصم فإني قرأت بإظهار النون منهما في جميع الروايات ، إلا في رواية زرعان ، فإن أبا الحسن الخياط أخذ علينا بإخفاء النون في السورتين .
- وأما يعقوب فإنه يظهر النون فيهما برواية روح وزيد ويخفيهما برواية رويس . والله أعلم .
2 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ، وأبو بكر عن عاصم ، ويعقوب { تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ } [ 5 ] بالرفع .
وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ، وحفص عن عاصم ، وخلف { تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ } بالنصب .
3 - قرأ عاصم في رواية أبي بكر { فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ } [ 14 ] خفيفة الزاي . وقرأ الباقون { فَعَزَّزْنَا } مشددة الزاي .
4 - قرأ أبو عمرو ، وقالون عن نافع ، وزيد عن يعقوب ، { قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ } [ 19 ] بهمزة واحدة غير ممدودة مثل { إِذًا وَأَنَا } .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 369
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٣٦٩